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尚幼，
不能左右國政，其他大臣心機不良，會害太子搶奪王位的。他便自然而然
地想到自己重愛的勝藏大臣，把他接回來，王位交給他，他會很好地保護
小太子，國家人民也不會有違緣。不過，畢竟現在他身為大臣，要想讓他
繼承王位，一定要當眾讚歎他的一切能力才幹等，以免眾人不服。這樣，
梵施國王就特派專使迎請勝藏大臣回宮與國王商議大事。勝藏大臣便從命
回鹿野苑。梵施國王讓宮內大小重臣，乘象騎馬，城市內外、道路兩旁都
新加嚴飾，國王也是御駕親臨，整個迎接的場面非常隆重。久違了的君臣
二人一見面，互抱相對無言。然後共乘一大象，共享盛宴，共一碟食。宴
會將畢，國王慎重地對勝藏大臣說：‘重卿，我年歲已高，太子尚幼。我
死後，一切國事均由您來替我，好好保護我的小太子！’勝藏大臣也答應
下來了。後來，國王生病，用各種草藥秘方醫治都無效，駕崩了。勝藏大
臣召集了所有朝中重臣對他們宣佈：‘各位大臣，現在國王已駕崩，太子
尚幼，以後，應由太子來繼承王位，統領天下，我們現在應好好保護太子。’
因國王曾親贊其功德，故眾人很信服於他。諸比丘，你們是如何想的？當
時的勝藏大臣即今世之迦葉尊者，梵施國王即今現證菩提的我，往昔我也
曾對眾臣前讚歎過他，今生亦如是。”諸比丘聞已，歡喜信受，作禮而去。
（77）阿難尊者
—佛入滅前 授記未來
爾時，阿難（Ananda）出家已學八萬四千法門竟。佛陀授記曰：“在我
教法下，阿難乃多聞第一！”同時授記迦葉尊者（Kasspa Thera）：“我涅
後，迦葉乃為法的傳人！”如此授記畢，二尊者在人（Manusa）天（Deva）
中受到極大的恭敬。之後，佛陀複次告眾比丘：“諸位，在我涅 後，迦
葉將是我法的傳人，阿難將是多聞第一。”之後，佛陀就到拘屍那拉城
（Kushi…nagar），準備涅 。正欲涅 時，佛陀觀察：若我的教法僅傳
給人，沒有交付給非人，則正法不會久住；如果交付給非人，而沒傳給人
的話，則正法不會繼續弘揚於人間。故我應把正法交付給人與非人。然後，
佛陀告訴迦葉尊者：“我涅 後，你們應結集三藏；你涅 後，把佛法交付
給阿難；阿難在未得阿羅漢聖位之前，你不要入涅 ；你傳付給阿難後，待
阿難將涅 時，將佛法交付給草衣；草衣除外道、制惡龍、伏邪魔，在未
出家前，阿難勿入涅 ；草衣涅 後，再把佛法交給嘯虎，而嘯虎在未證
阿羅漢果前，草衣不要涅 ；嘯虎涅 後，把佛法交付給有愧，有愧在未
得羅漢果前，嘯虎不要涅 ；有愧涅 後，把佛法交給魁舍；魁舍涅 後，
把佛法交給大三千，此乃七代傳承。每前一代在後一代沒有得羅漢果或出
家前，不要趣入涅 ，待佛法該傳付於下一代的機緣真正成熟時，把佛法
交付於他們後，才可以示現涅 。”（師言：世尊的教法主要有七代傳承，
七代傳承之後雖然沒有再一代一代地相傳下去，但實際上，諸阿羅漢已把
小乘的甘露法要傳付給後代了。現在藏地的《大藏經》的傳承，至今仍是
代代傳下來的。雖然沒有象七大祖師那樣的單傳，但教法的傳承一直到現
在還是保持著清淨的傳承。小乘中亦如是說。） 佛陀囑咐迦葉、阿難兩
位尊者後，兩位尊者在佛前恭敬頂禮，合掌承命曰：“依教奉行！”佛復
告迦葉尊者：“你把未入聖位的凡夫僧眾均帶到外面出遊，如果我趣入涅
時出現僧眾不合的話不太好
