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出世時，令佛歡喜，不做佛不歡喜的事，以今生出家的功德，在釋迦佛的
教法下，滅盡煩惱，得證聖果。那位施主也做了廣大布施，一生中皈依持
居士戒，臨終時發願：以此善根，願我生生世世生於富貴之家，依靠我的
七個孩子，在釋迦佛教法下，令佛歡喜，不做令佛不歡喜的事。諸比丘，
你們是怎樣想的？當時的這位施主一家即今施主一家，他們都因往昔的願
力及積累資糧所致，今生值遇我的教法，得教言後，皆獲證聖果。這是他
們各自的前後因緣。”
（76）迦葉尊者
—功德無量 世尊親贊
一時，佛在舍衛城。有一次，迦葉尊者（Kassapa Thera）在一個寂靜
的地方閉關了很久回到世尊身邊。他鬚髮皆長，衣衫襤褸。當時，世尊正
為數百眷屬傳授妙法，眷屬們見他如此模樣，心生不悅，覺得他行為衣著
很不如法。此時，世尊悉皆了知眷屬們各自的心念，心想：我涅
（Parinibbana）後，佛法全靠他來弘揚，他本已精通三藏（Tipitaka），具
足種種功德，如果眾比丘經常輕蔑他實不應理，他應該是人天諸眾所應恭
敬讚歎的大德。所以，我應在眾人前宣揚他的共不共的功德。便告眾眷屬
曰：“你們不要輕蔑迦葉尊者，我涅 後，我的教法全由他來弘揚。”接
著對迦葉尊者說：“迦葉，你來和我坐在一個座墊上。”眾眷屬頓時覺得，
世尊此舉真是稀有！肯定是迦葉尊者有不可思議的功德！迦葉尊者來到佛
前，右膝著地，合掌頂禮，稟白世尊：“釋迦世尊，您是我的本師，您是
我的善逝，我是您的聲聞（Savaka）。”（此時，迦葉尊者已得戒體，此是
舊儀規中的承諾得戒體） 世尊對眾眷屬宣說迦葉尊者的功德：“譬如，我
在一天、兩天、三天乃至七天之間可以住於第一禪定，迦葉他也可以象我
一樣，第二禪、第三禪、第四禪的境界，凡我所能得，迦葉一樣能如是；
如四無念、四無色界等我所有的境界，迦葉全部具足。我的神變如大變小、
一變多、水不能溺、火不能燒、住於虛空等種種不可思議的神變，迦葉也
一樣具足！”（以上種種境界，《百業經》藏文版本中有詳細講述）聽到
世尊對迦葉尊者如此讚歎，眾眷屬自然生起了很大的信心。
迦葉尊者受到了眾人的恭敬，世尊又對眾眷屬作很多授記。時諸比
丘贊曰：“世尊如此讚歎迦葉尊者，人（Manusa）天（Deva）諸眾也生起極大
的恭敬心。稀有！奇哉！”
佛聞此言，告諸比丘曰：“不僅是現在，以前我也是在眾人前讚歎他，
他因此而得到眾人的恭敬。曾在印度鹿野苑，有位梵施國王執政，舉國上
下，無諍、無仇、無盜、無災，政通人和，五穀豐登，君臣慈賢，庶民忠
君，梵施國王如理如法地把整個國家治理得井井有條。宮內有五百王妃與
國王一起享受幸福的生活，但她們始終都沒給國王生下個太子，雖然祈禱
了所有的天尊，仍無濟於事。當時，國王手下有五百位驕傲自滿、恃縱放
逸、性格惡劣的大臣，其中只有一個勝藏大臣，具足智慧，人格穩重，心
地慈善，做事縱觀大局而謹慎周到。這時，梵施國王與黎宏國王之間產生
了一點矛盾，梵施國王心想：如果我的勝藏大臣住在黎宏國家，肯定兩國
之間的矛盾會解除，也不會起戰爭的，最好讓他去住在那個國家。這樣，
梵施國王就把自己的意圖告訴了勝藏大臣，勝藏大臣也欣然遵命，他就去
黎宏國家暫時安住了下來。自那時起，因為勝藏大臣的智慧，使兩國之間
的關係日漸融洽。後來，梵施國王年歲已高，而他的一個王妃居然懷孕了。
九個月後，生下一個很莊嚴的孩子，宮廷上下都為小太子舉行了隆重的誕
生儀式，用牛奶、酸奶、酥油餅等上好的飲食餵養著他。到太子剛會行走
時，梵施國王心想：我已經是年邁體衰了，很快會死的，太子年且
