誤入桃花源

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自由主義知識分子的本色。

梁實秋的散文集《雅舍小品》在中國現代文學史上意義很大，內中有許多篇什雖是一些日常瑣事卻妙趣橫生，這都是他追求古典雅緻的結晶。

第四章 在平凡中享受生命快樂的現代作家　第十五節　在母愛、童心和自然中得到快樂的冰心

冰心寫過一篇小說叫《超人》，主人公何彬原來是個超然人生、仇恨人類社會的“超人”，後來卻為兒童與慈母的愛所感化，認識到世界上的都是相牽連的，不是互相遺棄的。如果人生充滿仇恨，那麼他的內心可能是黑暗的；相反，如果人生充滿愛，那麼他的內心就一定是光明與美麗的。超人的轉化就是找到了愛的歸宿，在愛的力量的感化下，他的內心平靜了，前途光明瞭，生活美好了。冰心在1921年還寫了詩集《繁星》和《春水》，這些小詩都表達了她對母愛、童心和自然的無比熱愛，他寫道：

一二

人類呵！

相愛罷

我們都是長行的旅客

甸著同一的歸宿

一四

我們都是自然的嬰兒

臥在宇宙的搖籃裡

一五九

毋親呵！

天上的風雨來了

鳥兒躲到他的巢裡

心中的風雨來了

我只躲到你的懷裡

這就是冰心在當時的愛的哲學。人與人只要有了愛，就有了一切。有了苦難與不幸就躲避在母愛的港彎裡，只要心中對大自然和兒童充滿愛，人生就是美好的。茅盾曾說：在這裡，我們覺得冰心女士所謂“人世間只有同情和愛憐，人世間只有互助和匡扶，”——這樣的“理想的人世間”，就指的文藝元素之一的“微笑”；所謂的“人生的虛無”就指“苦難的現實”，就意味著所謂的“淚珠”。而且她明白的說：我要謳歌“理想的”，我不願描畫“現實”賺取人們的“淚珠”。愛是一付人心痛苦的解藥，也是人類精神危機的良藥。正是因為愛，才使冰心永遠充滿愛心、母愛、童心，使她渾身柔和心裡和諧，一生快樂幸福。當然那時候冰心是一位有著博愛思想的資產階級個人主義者。雖然如此，她的愛的哲學還是有積極意義的。

冰心，1900年生於福建的一個軍官家庭。小時候，大海陶冶了她的情操，開闊了她的胸懷。童年時看了中外的一些小說，培養了她的文學修養。12歲時正式進入福州女子師範學校預科學校學習，成為謝家第一個上學的女孩子。13歲隨父遷到北京。14歲進入貝滿女中，18歲升入協和女子大學理預科。1919年在《晨報》上發表《兩個家庭》，此後因與問題小說而名聲很大。1921年加入文學研究會，開始寫了《超人》、《煩悶》、《繁星》、《春水》等作品，構築起以母愛、童心和自然為核心的“愛的哲學”。1923年留學美國，與吳文藻認識，1925年二人相愛。1926年冰心回國後在燕京大學等學校任教。1929年冰心與學成歸國的吳文藻結婚。冰心曾說：

宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？

第四章 在平凡中享受生命快樂的現代作家　第十六節　在泛神論中解放自我的郭沫若

中國傳統文化的精華可能被人不當回事，但是也可能受外來文化的刺激，而重新發現它的可貴。郭沫若就是這樣的，他曾受西方泛神論思想影響，受此刺激他發現了斯賓諾沙的泛神論思想與莊子的道家思想不謀而合。郭沫若說：“一切的自然只是神的表現，自我也只是神的表現。我即是神，一切的自然都是自我的表現。人到無我的時候，與神合體，超絕時空，而等齊生死。”郭沫若又說：“人類的精神為種種功利的目的，佔有的慾望所擾，人類的一切煩亂爭奪盡都從此誕生。欲消除人類的苦厄則在效法自然，於自然的沉默之中聽出雷鳴般的說教。自然界中，天旋地轉，雲行雨施，漫無目的之可言，而活用永遠不絕。自然界中，草木榛榛，禽獸狂狂，亦漫無目的之可言，而生機永遠不息。然而自然界中之秩序永保著數學的謹嚴，那又是何等清寧的狀態！人能泯卻一切的慾望而純任自然，則人類精神自能澄然清明，而人類的創造本能自能自由發揮而含和光大。”莊子的泛神