第2部分 (第2/4頁)
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(愛之能勿勞乎),就都明白分明瞭。
這與劉文典在《怎樣叫做中西學術之溝通》中所表達的觀點是完全一致的。實際上,在日常進行國學研究的過程中,劉文典早就注意到了這種比較研究的學術價值。比如他早先曾在管子的《水地篇》讀到一段話,〃集於草木,根得其度,華得其數,實得其量,鳥獸得之,形體肥大,羽毛豐茂,文理明著,萬物莫不盡其幾,反其常者,水之內度適也……故曰水者何也,萬物之本原也,諸生之宗室也。〃劉文典發現,這和希臘哲學家泰勒斯(Thales)所說的大致不差。泰勒斯相信世間只有一種基本物質……水,而且認為地球是在球形的宇宙中的水上漂浮著。綜合兩人的觀點,劉文典得出了一個比較明確的哲學研究新結論:上古的思想家都覺得這萬匯紛紜的世界,總有個共通的本原,看那〃集於天地而藏於萬物〃的水,是一切生物所少不了的,因此都把水看成了〃萬物之本原,諸生之宗室〃。
如今,胡適關於〃整理國故〃的新思考,豁然開啟了劉文典的學術視野。
忍不住偷吃葷腥
大約從1920年年初開始,劉文典將治學方向定位於古籍校勘上。
這是他經過慎重考慮做出的決定。儘管自己很年輕就進了北大,當上了預科教授,並且一直積極參與學校事務,但在很多大儒名家的眼裡,劉文典最大的本事只不過是會作寫駢體文罷了,〃我之做過校勘的功夫,素來無人曉得〃。
據劉文典的學生吳進仁說,讓劉文典決意從事古籍校勘的一個重要原因,是他想盡快在北大新舊兩派人物面前證明自己。劉文典對於〃北大怪傑〃辜鴻銘的嘲弄,一直記憶猶新。
辜鴻銘的鄙夷撞擊著劉文典年輕的自尊心。而劉文典後來在北大逐漸衍生的〃懷才不遇〃的情緒,更堅定了他想盡快〃出名〃的決心。1921年,他給胡適寫信,訴說這種內心的憤懣:〃典在北大里,也算是背時極了,不如典的,來在典後兩年的,都是最高階俸。照章程上的規定的,授課時間之多少,教授的成績,著述及發明,在社會上聲望等四個條件,除末一條外,前三條似乎都不比那班先生差多少,然而整整五年,總是最低的俸。錢的多寡原不算什麼,面子上卻令人有些難堪,所以典實在不想幹了,只要別處有飯可啖,這個受罪而又背時的Professor(教授),典棄之無異敝屣。〃
第7節:朋友胡適之(4)
〃棄之無異敝屣〃,當然只是一時的氣話。那時候,他拿五級教授的薪水,每月兩百銀元,相當於今人民幣一萬兩千元。無論在當時還是今天,這應該說都是一筆不菲的收入,可一旦看到與自己同時進校,甚至晚些進校的同事都已經拿得比自己高,劉文典的心裡難免有些情緒,正如他自己所說,〃這是'不出名'的人的苦處〃。
要證明自己,就要拿出〃硬功夫〃。劉文典對於翻譯一直有很濃的興趣,但在大學裡,翻譯又算不上厚重學問。四方環顧,劉文典決定〃從有代表性的文獻著手,沉下去,認認真真地校好一部書,再校與此書有關聯的若干部書,從而上下聯貫,左右橫通〃3。經過比較,他選定秦漢諸子作為校勘研究的主攻方向,而且一出手就是比較難弄的《淮南子》。
劉文典的這一計劃得到了胡適的鼎力支援。1923年胡適特意擬訂了〃整理國故計劃〃,初步選定的人中有馬幼漁、劉文典、沈尹默、沈兼士等,開出三十六種整理書目,並將各書的整理工作落實到人。劉文典計劃整理的《淮南子》被胡適列為北大〃國故叢書〃的第一種,並承諾為其作序,可見其重視程度。
《淮南子》,又名《淮南鴻烈》,是西漢初年淮南王劉安集合門客編撰的一部哲學著作。據《漢書·藝文志》記載,《淮南子》內二十一篇,外三十三篇。近現代只流傳內二十一篇。全書體系比較龐雜,糅雜了儒家、墨家、法家、陰陽家等的思想,主要傾向於道家,突出〃道〃和〃氣〃。由於漢代中期〃獨尊儒術,罷黜百家〃,這本書幾乎被丟進了廢紙簍內,無人問津。到了近代,該書已是文意變遷、傳寫訛奪,成了一部〃比先秦諸子還要難弄〃的〃硬骨頭〃。其間雖有清代王念孫、俞樾、孫詒讓、陶方琦等學者先後整理,但正如胡適所說,〃然諸家所記,多散見雜記中,學者罕得遍讀;其有單行之本,亦皆僅舉斷句,不載全文,殊不便於初學〃。而在當時最流行的本子,竟還是一百五十年前清朝學者莊逵吉校注的。
從一開始,劉文典就意識到〃整理國故〃要拓寬視野,不能再像過去那樣一味考證,而要在綜