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魏凡婷很坦然地答道：“我不識字，但我哥哥認識。”
丁齊：“你沒和你哥哥學嗎？”
魏凡婷：“哥哥沒有教過我，他我沒必要學。”
丁齊沒話了，前走兩百米到了那片建築。建築是古典的樑柱結構，從形制來看居然很像是宋代的。丁齊雖不是這方面的權威專家，但也不算毫無概念，大體還能分辨出來。
樑柱結構的式古典建築，有一個很重要的特點，那是牆壁是用來擋風和禦寒的，並不承重，所以也有人形容為“牆倒屋不塌”。這些建築看去有些舊了，但並不破敗，顯然修建它的材料都經過特殊的處理，所以才能儲存到如今。
屋頂的筒瓦似琉璃非琉璃，因為它沒有琉璃那種光澤，卻顯示出陶瓷般的質地，是淺青色的。也許早年這些瓦片是有光澤的，但在漫長的歲月變成了這樣，假如用阿全介紹的古董行術語，這應該叫“消火”。
魏凡婷住在西配樓的樓，那裡有床鋪，床用品居然都是現代的，收拾得很乾淨整齊。至於庭從外面看是兩層，但是到了屋裡發現卻是一層，房梁非常高，是傳統建築的主廳。這棟建築應該經過修繕，很多部位顯得新舊不一，裡面的陳設當然也是什麼年代的東西都有。
丁齊居然還發現了一個半導體收音機，紅燈牌的，用兩節二號電池的那種，他時候經常見爺爺捧著這東西在院子裡曬太陽。它也不知是什麼人帶進來的，估計是拿進來之後才發現收不到任何節目，然後扔到了大廳的角落裡。
這些都不算意外，真正讓丁齊震驚的是前面兩側廂房裡放的東西，若是按照傳統的大戶人家宅院的格局，那裡本應該是門房和賬房。東廂房放的是各種器皿，進去一看是滿眼熠熠生輝，幾乎全是黃金所制！
金佛像、金燭臺、金燈座、金缽、金鑼、金杖、金盆、金盞、金碗、金瑞獸、金蓮花座等等，好像畫風有些不對，丁齊拿起一根指粗的金鍊子問道：“這東西是哪來的？”
東廂房其他的東西明顯都是古物，而且很多是佛教法器，可這根金鍊子顯然是現代物品，工藝根本沒法，是黑幫片的團伙老大脖子常戴的東西。類似的物品這裡還有好幾件，顯得很是不倫不類。
魏凡婷答道：“這東西是哥哥從外面帶來的，他帶來好幾件，其他的是一直在這裡的。”
好吧，丁齊頗有些無語。這裡應該是葉行想要尋找的赤山寺藏寶地，而魏凡超從生活在這裡，大概認為這個地方應該放點金器，所以出去的時候也順便捎了幾件來。
其實丁齊再別的地方也看見金器了，在魏凡婷的住處有一個非常精美的蓮花紋金盆，是她平常用的洗臉盆，而毛巾則是現代的紡織品。不僅如此，魏凡婷平常用的餐具，如碗碟之類，用的也都是珍貴的金製法器，其價值要遠遠高於黃金本身。
但這又怎麼樣呢，在這裡只是普通的日常器皿而已，需要用拿去用了。除了金器之處，這裡還有玉器和瓷器，顯然都是相當珍貴之物，但數量遠沒有金器那麼多。
很顯然這是亂世藏寶之地，赤山寺歷史經歷過多次兵災火劫，又多次重建，而亂世之黃金恐怕玉器和瓷器珍貴多了，也更容易儲存。
西廂房放著幾排架子，收藏的是各種田契和地契，還有不少放貸的借據。丁齊心翼翼地抽樣翻看了一部分，這的裡儲存條件很不錯，大部分還是能看的，居然都是宋代的。
給東廂房那一屋子器皿斷代還較麻煩，但是這些都有年月記錄。此地的收存到南宋末年為止，甚至可以是戛然而止，最大量的契約都是南宋末年的。
這些古代的不動產權證和債權證，到了當代早已失去了實用價值，卻有珍貴的物價值。這種物價值，並不是在古董市場的炒賣價值，假如拿到外面應該被檔案館收藏。據魏凡婷，她偶爾會到東廂房找點東西用，但西廂房這邊幾乎不進來。
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104、兔子的春天
104、兔子的春天
仔細想想，魏凡婷確實也用不著進來，反正她也不識字，不認識這是什麼東西。品書網 算她認識，這些宋代的地契和借據，在大赤山也毫無意義。丁齊只是有些驚訝，它們竟然能儲存得這麼完好，並沒有被譭棄。
丁齊的家鄉，也是一座歷史化名城，古時素有耕讀傳統，出過不少化名人，從漢代至明清，兩千年風昌盛。很多大戶人家如當地的茶商，賺了錢之後想的是送孩子去讀，以求光宗耀祖。
所以在丁齊的家鄉一帶，過去有很多藏，但到了近代的戰亂時期，大量的藏並
