瘋狂熱線提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，這些都是人類的煩惱，亦即我們的意識或自我。但只要一去觀察它們，它們就不見了。在觀察的時候並沒有一個“我”存在著。如果在日常生活中進行這樣的觀察，完美的秩序就會出現。裡面是沒有衝突的。衝突便是失序，但是在這份失序的衝突之中，仍然存有一種奇特而受限的秩序。
點亮自性之光：光明自性的照徹
純然的觀察（二）
接下來我們可以探討冥想到底是什麼——我指的並不是“如何”冥想。當你一開口問“如何”的時候，你就是在期待有人會告訴你答案。但如果你不去問“如何”，而是去問冥想是“什麼”，那麼你就必須運用自己的經驗和能力去探索；你的能力雖然有限，但畢竟是在靠自己思考。冥想便是深思靜慮，奉獻專注，這裡指的並不是對“物”的專注，而是具備一種奉獻的精神。我希望你現在能為自己而不是為別人去弄清楚冥想到底是怎麼一回事，因為沒有人能教你冥想，不論那個人的鬍子有多長，身上的袍子有多奇特。你必須為自己去發現這件事而不能倚賴任何人。
你必須非常仔細地去理解“冥想”一詞的真諦，也就是去了解“度量”的活動。“度量”到底是什麼意思？從古希臘至今，整個技術領域都是奠基於度量之上的。你不可能不用度量來造橋或建立百層高的摩天大樓，然而我們同時也在內心裡進行著度量的活動：“我曾經如何，我將要如何。”“我是這樣的，我曾經怎麼樣，我必須怎麼樣。”這些不但是度量，也是一種比較的活動。度量就是比較：你高，我矮；我面板白，而你的面板黑。我們必須去深入理解度量的含義，譬如“更好”或“更多”，而永遠不在內心裡進行這樣的活動。我們在交流的這段時間裡，你有沒有在衡量或比較？
腦子一旦解脫了度量的活動之後，一向習於衡量比較的腦細胞，會清醒地意識到度量原來是對心理健康有害的。如此一來腦細胞就產生了突變。你的腦子一向習於朝某個特定的方向思考，而你也認為這是唯一能找到答案的方式。但是你找到的答案，很顯然是你的思想虛構出來的，現在某人來到你面前告訴你說，那個答案是沒辦法帶給你什麼幫助的，你心生抗拒，於是說道：“不，你錯了，所有的傳統，所有偉大的作家、聖人都會說你錯了。”這意味著你並沒有在探查自己的真相，你只是在引用別人的話語，也就是在抗拒。因此那人說道：“不要抗拒，請聽我說，我的意思是請覺察你自己心中的思想或反應，以及我對你說的話。”這兩方面都得覺察，換句話說，你的心中必須有空間。
因此，你必須弄清楚自己是否能活在沒有度量的日子裡——不是偶爾去打個坐就算了。“冥想”具有非常深刻的含義，理解或洞曉它的含義，意味著你已經止息了心理上的度量活動。你有沒有在做這件事？
冥想接下來的工作又是什麼？到目前為止我們已經理解了全觀和徹底傾聽的真諦；在徹底傾聽之下，一定會覺察到心中的念頭。我們現在要問的是，到底有沒有一個神聖的東西存在？我們並不是在探討有或沒有。我們要問的是，有沒有一個東西是思想無法染指的？這並不意味我要達到某個超越思想的境界，而是到底有沒有超越思想的境界存在？那不是在物質範疇之內的？但思想卻是一種物質的活動，因此由思想組合成的東西，一定是受限和不完整的。那麼有沒有一個東西是完全超出思想之外的？我們現在是在共同探索這個問題。我們並不是在討論有或沒有的問題。我們是在探討、留意以及傾聽——這意味著思想活動是完全靜止的——除了肉體必要的活動之外。我必須從此處到彼處去；我必須寫封信；我必須開車；我必須吃東西；我必須煮飯；我必須洗碗盤。這些時刻我必須用到思想，雖然思想非常有限，而且總是一成不變。但是在內心裡，也就是在心理上，思維的活動必須停止，否則進一步的活動是無法產生的，這是很明顯的事。若想觀察到那個在思想之外的東西，思維活動就必須停止。但你如果問道：“止息念頭的方法是什麼？是專注禪定，還是控制念頭？”那就是一種很不成熟的態度了，因為想控制念頭的又是誰呢？
若想探究，獲得進一步的洞見，或者想觀察是否有一種非思維所能組合成的東西，那麼思維活動就必須完全止息。憑著這股必須去發現真相是什麼的能量，便可以讓念頭止息下來。為了進一步地觀察到真相，念頭自然止息了下來。事情就是這麼簡單。不要把它複雜化。如果想游泳，我必須學游泳。這時我想要學游泳的意圖，已經遠遠超過了對游泳的恐懼。
這是一項很重要的觀察，因為思想雖然
