洪荒混元仙君(青山)

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參閱明陶宗儀《輟耕錄。剛卯》。

朝珠

清代朝服的組成部分。形制如念珠，每串一百零八顆。珠用東珠（珍珠）、珊瑚、琥珀、蜜蠟等製作，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾懸垂於胸前。朝官凡文五品、武四品以上，京堂、軍機處、翰詹、科道、侍衛、禮部、國子監、太常寺、光祿寺、鴻臚寺所屬官，以及五品官命婦以上，才得使用。根據官品大小和地位高低，用珠和絛色有限制和區別，逢大典禮時尤為嚴格。其中以東珠串綴的朝珠和黃色絛，只有皇、皇后和皇太后才能使用。清昭褳《嘯亭續錄。董太傅》：“聞其有上賜朝珠，價值數萬，一旦失去，公毫不介意，但現有司捕治。”《老殘遊記》第六回：“登時上房裡紅呢簾子打起，出來了一個人，水晶頂，補褂朝珠，年紀約在五十歲上下。”崇彝《道鹹以來朝野雜記》：“朝珠，五品以上始得掛用。六部主事，惟禮部主事雖六品亦掛珠，以其與郎中、員外郎同預各項祀典也。其他若太常寺屬官，光祿寺署正，鴻臚寺序班、鳴贊等，亦不論品級，一律掛珠，因其當典禮司事時，所宜肅朝儀、重觀瞻也。至翰林院編修、檢討，亦掛珠，穿貂褂，則尊重詞林之意，不在此例也。”參閱《清文獻通考。王禮十七、十八》、《清會典。禮部四。儀制清吏司》。

假髻

古稱“編”、“副”，漢以後稱“假髻”、“假紒”，唐人又稱“義髻”，明清又稱“鬏髻”。先秦以奴隸的髮絲，後世多用馬尾、金銀絲或紗作成髻形，戴在頭上，供婦女裝飾用。魏晉流行的“蔽髻”，便是一種假髻，髻上半裝有各種金翬首飾，各有嚴格制度，非命婦不能用。唐天寶以後，胡帽漸廢，流行假髻。宋仍以高髻為美，大多摻有假髮，其髻上常飾以金銀珠翠製成的各種花鳥鳳蝶形狀的簪釵梳篦。明代假髻有丫髻、雲髻等，其中有一種稱做“鼓”的，以鐵絲織成圓圈，外編以發，做成固定的裝飾物，比原來發髻約高出一半，戴時罩在髻上，以簪綰住頭髮。首飾鋪有出售，清初仍流行。《後漢書。東平憲王蒼傳》：“今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻。”《宋書。五行志二》：“晉海西公太和以來，大家婦女，緩髻傾髻，以為盛飾。用發既多，不恆戴。乃先作假髻，施於木上，呼曰假頭。人慾借，名曰借頭。”清李鬥《揚州畫舫錄。小秦淮錄》：“揚州鬏勒，異於他地，有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢鬏、懶梳頭、雙飛燕、到枕松、八面觀音諸義髻，及貂覆額漁婆勒子。”

黛

古代婦女用來畫眉的青色顏料。多以青石或燒焦的柳枝製成，五代後也用香墨。其珍貴者螺子黛，一顆價十金。畫眉時常剃去眉毛，用黛描繪出各種形狀。據《海麻事》，唐明皇命畫工畫十眉圖，一曰鴛鴦眉，二曰小山眉，三曰五嶽眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，又名橫煙眉，七曰分稍眉，八曰涵煙眉，九曰拂雲眉，又名橫煙眉，十曰倒暈眉。漢魏至隋唐，多尚闊眉，唐中葉以後細眉也頗流行。又，古代男子亦有畫眉，惟不多見。參閱《北齊書。文宣紀》。《楚辭。大招》：“粉白黛黑，施芳澤只。”王逸注：“言美女又工妝飾，傅著脂粉，面白如玉，黛畫眉髻，黑而光淨。”南朝陳徐陵《玉臺新詠序》：“南都石黛，最發雙蛾；北地燕脂，偏開兩靨。”唐白居易《上陽白髮人》詩：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。”

的

古代婦女妝飾面部的紅點。自魏晉以來，用粉脂作點狀傅面，是中國婦女常見的一種花妝樣式，不過後來不侷限於紅色罷了。至唐代猶以黃星點頰，或在嘴角酒窩間加兩點小胭脂（所謂“星靨”當即指此），均是。《釋名。釋首飾》：“以丹注面曰的。的，灼也。此本天子諸侯群妾當次進御，其有月事，止而不御，重以口說，故注此丹於面，灼然為識。女史見之，則不書其名於第錄也。”三國魏王粲《神女賦》：“稅衣裳兮免簪笄，施華的兮結羽儀。”《太平御覽》卷七一九引晉傅玄《鏡賦》：“珥明璫之迢迢，照雙的以發姿。”

粉

古代化妝品之一。包括鉛和米粉。鉛粉，又稱鉛華。傅粉以面為主，也有兼及頸項胸背的。秦漢以前以白粉為主，至六朝黃粉、朱粉、紫粉等漸次流行，尤以共同粉為尚，往往用以塗點額上，稱花黃。直至元代，婦女還常用共同粉塗額。宋代宮中婦女以粉點眼角，名淚狀。又，古代男子亦傅粉。《三國志。魏志。曹爽傳》裴注引《魏略》：“＇何晏＇性自喜動靜粉白不去手。”宋玉《登徒子好色賦》：“增之一分則太長，減之分則太短