洪荒混元仙君(青山)

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幧

頭古代男子一種束髮裹額的紗巾。後部尖聳，略偏一側。為一般平民侍從所服。始於東漢，盛於兩晉。往後轉成尖頂氈帽。《儀禮。士喪禮》“眾主人免於房”漢鄭玄注：“＇免＇，此用麻布為之，狀如今之著幧頭矣。自項中而前交於額上，卻繞紒（髻）也。”《玉臺新詠。日出東南隅行》：“少年見羅敷，脫巾著幧頭。”《宋書。五行志一》：“太元中，人不復著帩頭。”幧少頭太元中鞶囊亦稱“旁囊”、“綬囊”。佩在腰帶旁的小口袋，類似今日荷包。始用以盛手巾雜物。漢魏以來，官吏用以盛印綬。多畫虎頭形象，稱“虎頭鞶囊”。山東沂南漢墓出土有西漢戴漆紗冠、大袖衣、大口袴、佩虎頭鞶囊、系綬、佩劍武士石刻畫象。六朝以後異其花飾和質地，用以識別官吏品級。漢班固《與竇憲箋》：“固於張掖受賜虎頭繡鞶囊一雙。”南朝梁蕭子顯《日出東南隅行》：“鞶囊虎頭綬，左珥鳧盧貂。”《隋書志七》：“＇鞶囊＇今採梁、陳、東齊制，品極尊者，以金織成，二品以上服之。次以銀織成，三品已上服之。下以綖織成，五品已上服之。分為三等。”

貂蟬

古代官員冠飾之一。貂蟬冠，“附蟬為文，貂尾為飾”，原是戰國北方少數民族中武將標誌，趙武靈王將它轉介至趙國。秦漢時期把它定為皇帝侍中武官的冠帽。至宋明又稱籠巾，作為高階官員的專用服飾。惟明代貂蟬籠巾，改插雉尾。參閱《後漢書。輿服志下》。《漢書。燕剌王旦傳》：“郎中侍從者著貂羽，黃金附蟬。”顏師古注：“貂羽，以貂尾為冠之羽也。附蟬，為金蟬以附冠前也。”《晉書。趙王倫傳》：“至於奴卒廝役亦加以爵位，每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：‘貂不足，狗尾續。’”《宋史。輿服志四》：“貂蟬冠，一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘，飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右為三小蟬，銜玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會，則加於進賢冠而服之。”

珮

古代的一種佩飾。以玉為主，故寫作“珮”。中國玉器出現很早。浙江吳興良渚遺址最近出土有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人體佩飾。商周以後，更為流行，所謂“君子無故，玉不去身”。其中以成套的玉器組成的雜佩最為貴重。魏晉以來，男子佩玉漸少，環珮成了女性的代稱。玉一般佩系在衣帶上。後世佩飾方式或內容有所變化，但通常仍少不了玉。《詩。秦風。渭陽》：“我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩。”《初學記》卷二六引漢劉向《列仙傳》：“江濱二女者，不知何許人，步漢江濱，逢鄭交甫，挑之，不知神人也。女遂解珮與之。交甫悅，受珮而去。數十步，空懷無珮，女亦不見。”清葉夢珠《閱世編。內裝》：“環珮，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鍾鈴，貫串成列，施於當胸。便用則在宮裝之下，命服則在露（當為霞）帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，於今亦然。”

玦

古代佩身玉器的一種，環形，有缺口。新石器時代、西周晚期和春秋的墓葬中常有發現。後世常用以贈人表示決斷、決絕。《荀子。大略》：“聘人以珪，問士以壁，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”鴻門宴上范增對項羽“舉所佩玉玦以示之者三”，暗示他下決斷。三國魏曹丕《與鍾繇書》：“鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發，五內震駭，繩穿匣開，燦然滿目。”

剛卯

佩在身上用作避邪的飾物。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭，首句常作“正月剛卯既央”，因稱剛卯。流行於漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。與另一種印“嚴卯”合稱“雙卯”。王莽曾一度禁止。至魏晉時廢。《漢書。王莽傳》“正月剛卯”顏師古注引服虔曰：“剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革帶佩之。”晉灼曰：“剛卯長一寸，廣五分，四方。當中央從穿作孔，以採絲葺其底，如冠纓頭蕤。刻其上面，作兩行書，文曰‘正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔、龍，庶疫剛癉，莫我敢當。’”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》詩：“佩符豈有玉剛卯，挑藥久無金錯刀。”