洪荒混元仙君(青山)

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冕

古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，裡硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在髮髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒（一說前後各有十二旒），諸侯九，上大夫七，下大夫五。歷代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。《淮南子。主術訓》：“古之王者，冕而前旒。”高誘注：“冕，王者冠也。”唐王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”

巾

一種通常用於裹頭的織物。始用於庶人，東漢流行開來。西漢的巾多約發，東漢的巾多裹頭，以一塊布帛罩在頭上以為風雅，稱幅巾。其質料較著者為綸巾，其樣式有襙頭、帢等。隋唐巾裹俗稱幞頭，“裁出腳，後幞發”，四角皆成帶狀。幞頭內加進一個固定飾物，覆在髮髻上，裹出各種形狀，稱巾子。宋除幞頭外，有籠巾，架在梁冠之上，為高階官員服飾。明保留了籠巾，一般士人則多用四方平定巾，又有系束髮髻的網巾。婦女也裹巾。宋明以來，文人仿古，以裹巾為雅，正式的冠帽很少有人過問。《釋名。釋首飾》：“士冠，庶人巾。”《玉篇。巾部》：“巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。”《漢書。賈山傳》：“赦罪人，憐其亡（無）發，賜之巾。”《後漢書。馮衍傳》：“乃共罷兵，幅巾降於河內。”李賢注：“不加冠幘，但以一幅巾飾首而已。”元字文懋昭《金志。男女冠服》：“婦人辮髮盤髻，亦無冠。自滅遼侵宋，漸有文飾。婦人或裹逍遙，或裹頭巾，隨其所好。”《胡氏雜抄。姚氏記事編》：“明季服色，俱有等級，鄉紳、舉貢、秀才，俱戴巾，百姓戴帽。寒天絨巾絨帽，夏天鬃巾鬃帽。又有一等士大夫子弟，戴飄飄巾，即前後披一片者；純陽巾，前後披盤雲者。庶民極富，不許戴巾。今概用貂鼠、狐皮纓帽，不分等級，傭工賤役，與現任官員，一體亂戴。”

綸巾

古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。相傳為三國時諸葛亮所創，又稱“諸葛巾”。後被視作儒將的裝束。《晉書。謝安傳》：“＇謝＇萬著白綸巾，鶴氅裘，履版而前。”宋陳與義《晚晴野望》詩云：“洞庭微雨後，涼氣入綸巾。”明王圻《三才圖會。衣服。諸葛巾》：“諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。”

幗

亦寫作“簂”。古代婦女覆於發上的飾巾。後以“巾幗”代稱婦女。《後漢書。烏桓鮮卑傳》：“婦人至嫁時飾以金碧，猶中國有簂、步搖。”《後漢書。輿服志下》：“二千石夫人，紺繒簂。”《晉書。宣帝紀》：“諸葛亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗，婦人之飾。”《玉篇。巾部》：“幗，覆發上也。”《隋書。五行志上》：“後主好令宮人以白越布折額，狀如髽幗。”

幞頭

亦名折上巾。又名軟裹。一種包頭的軟巾。相傳始於北周武帝。始名帕頭，至唐始稱為幞頭。初以紗羅為之，後因其軟而不挺，乃用桐木片作一山子衫在紗內，使頂高起。裹幞頭時除在額前打兩結外，又在腦後紮成兩腳，自然下垂。後取消前面的結，又用銅、鐵絲為幹，將軟腳撐起，成為硬腳。唐時皇帝所用幞頭硬腳上曲，人臣則下垂。五代漸趨平直。至宋，幞頭以藤織草巾子作裡，用紗作表，再塗以漆，稱為“幞頭帽子”，可以隨意脫戴。其式樣有直角、局腳、交腳、朝天、順風等，身分不同，式樣也不同。皇帝或官僚的展腳幞頭、兩腳向兩側平直伸長，身份低的公差、僕役則多戴無腳幞頭。因幞頭所用紗羅通常為青黑色，故也稱“烏紗”。後代俗稱為“烏紗帽”。

花冠

古代一種用花朵串成冠狀的頭飾。始見於唐代。初以紙、絹、通草等為材料製成，後乃簪戴真花，至宋代，插戴花冠習俗尤為流行，已不限於婦女，男子亦愛戴飾。傳世的麥積山五代壁畫、宋人《宮樂圖》、《女孝經圖》及南燕薰殿舊藏《歷代帝后像》等繪畫中皆有當時婦女戴花