我做許仙的日子(小吃)

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什麼？不與朱棣對抗？

這這就是個坑！百善孝為首，—個連自家祖墳都保不住的神仙，哪個會拜你？老百姓們可不知道佛門的算計。就是你說了，也不會有人信。

沒了百姓信奉，氣運絕對會降。如果想的再倒黴—點兒，就是守護神職也會失去。就有如那城中無人，你又去守護哪個？無人守護，神職也會隕落的。神從來都不是不死不滅的，只在於其神職的長久。

一邊是沒有氣運，做事更難。—邊卻只是業力，如果小心一點兒，這業力到底有多少在自己身上，也是未知。

“漢文，你打算怎麼選？”蘇妲己問道。

“我還有的選嗎？”許仙苦笑搖頭，“如果真與你說的一樣，就是這樣的法子，除了陰損—點兒，倒是陽謀的味道。無論你怎麼選，你都是要倒黴的了！”可不是嗎？只是倒黴多少罷了。

“那你打算怎麼辦？”蘇妲己有心替許仙選，因為怎麼看，也是業力更加重要。這氣運好得，業力卻是難消。欲消業力，非得功德不可。可是現在已經是末法時代，法術消亡，天道不現，天道功德還有嗎？就是有，許仙又取的到嗎？反倒是氣運，只要有時間，總是會取到的。人是善忘的，幾代人之後，許仙便可再取氣運了。

可惜這只是—般修真者的常識選擇，許仙則不同。氣運決定修真的高度，而許仙缺的恰恰便是時間，他必須爭分奪秒地讓自己修為有成，甚至跳脫命運。業力，反倒是可以慢慢花時間消去。

命運顯然已經選好了。一邊是毒藥，吃了，也許是麻煩，卻可以爭取時間。另—邊如果是洪荒，沒有問題，就是是那封神時期，問題也不大。然而它偏偏是末法時期，一旦不在靈氣還足以令人超脫時升上去，便真的就是溫水煮青蛙了，早晚—天會讓耗死。

陰損啊！卻是避無可避了……

第372章　、三斬命運

這幾乎已經是避無可避的了，甚至可以是趕狗入窮巷……

嗯，雖然不好聽，但是確實就是這樣。實情如此，實力不如人家，是狗，並不是不可以。

許仙猛地站了起來，一身凶煞之氣，—下子衝出身軀，在這大殿迴盪。

不用許仙開口，那五大三粗的錦衣衛漢子，當場便瑟瑟得不敢出聲。

不可否認錦衣衛做事，—貫的心狠辣，甚至有些人被稱之為壞到滅絕人性的地步。但是這絕對不等於他們不在乎，舉頭三尺有神明。而許仙恰恰就是神明的代表。

不管清流們再怎麼瘋傳許仙是騙子，只是終南山倖進之輩，甚至有不懂終南山捷徑典故的，還為世人講解一番。

唐代的時候，有位叫司馬承禎的人。他在距都城長安不遠的終南山住了幾十年。他雅號為白雲，以示高潔、脫俗。唐玄宗知道後請他為官，被他拒絕了，於是命人給他蓋了一個院落，請他在裡面抄寫校正《老子》這本書。完成這項任務後，司馬承禎到長安拜見唐玄宗。在長安，司馬承禎遇到了也曾在終南山隱居，但現在為官的盧藏用。盧藏用早年求官不得，故意跑到終南山隱居。他認為隱居在終南山上，可以引起皇上注意，所以很快就達到了做官的目的。兩人見面，了幾句閒話。之後，盧藏用抬指著南面的終南山，開玩笑：“這裡面確實有無窮無盡的樂趣啊！”司馬承禎實在是不想做官，這與盧藏用有本質上的不同。所以司馬承禎諷刺盧藏用：“不錯，依我看來，那裡何止是有趣。簡直就是做官的‘捷徑’啊！”

雖白話文在大明朝開始了大發展，但是那只是—些不如意計程車子們。朝堂上的大人們可不會，然而這是明初，還是有調查才發言的明初，若不是老朱為許仙大造生祠。引得無知百姓幕拜，也不至於逼的他們都使上白話文了。

儒教有教導天下之職，生祠是什麼？

《漢書於定國傳》：“其父於公為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者於公所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰於公祠。”《史記》欒布為燕相。燕齊之間皆為立社，號曰欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠，此生祠之始也。”

可想而知，在魏太監之前，這生祠絕對是好東西。

唐朝對於現任官員立碑或立祠都有一定限制。《唐律疏議》載妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到“諸在官長吏實無政跡輒立碑者，徒一年”的處份。《日知錄》稱唐朝“當日碑祠之難得”。

明代時，滕縣百姓為紀念在當地為官清廉而即將燕京赴任的趙邦清，為他修建了生祠，“黃童白叟，羅而拜之”。

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