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眾在唱歌跳舞，那些優婆塞、優婆夷又跑去看唱歌跳舞了，這個法會又失敗了。尊者優婆居多又入定觀察，哦是魔王來搗亂，他第二次又沒有采取行動。
第三次又把這些優婆塞、優婆夷召集起來，又開始說法，正精彩的時候，不得了了，天上降下七寶，珍寶瓔珞，那些優婆塞就去搶那些七寶，這次又沒成就聖道。這個尊者優婆居多一看，哦，又是魔王搗亂，他這個時候下定決心要對治魔王。
他從禪定出來以後就到很髒很髒的垃圾堆去，找了很多屍體，蛇、狗的屍體，找了一大堆屍體，把它串成一個圈圈，一個花圈的樣子，以神通力把它變成一個花圈，拿著這個花圈以神通力到六慾天去找波旬去了。看到波旬以後說，我前幾天說法，承蒙你老人家降了很多的香花瓔珞，我現在應該禮尚往來送你這個花圈。魔王聽了很高興，就接受了，就把頭伸出來，優婆居多尊者就把花圈掛在他的頭上，掛上去以後一下子就變成一個臭穢的屍體。
這魔王雖然是壞，但是他好歹是欲界天人，身心非常乾淨，他掛了欲界的屍體很生氣，你這個阿羅漢怎麼這麼壞呢？掛這個屍體在我身上呢？優婆居多尊者掛完就走了，走了以後魔王就驚怖了。他要拿，拿不下來，他去找四天王，四天王說，你這個屍體是誰給你放上去的呢？說是優婆居多尊者。四天王說，沒有辦法，他是大阿羅漢，神通力掛上去誰也沒有辦法。他沒辦法去找釋提桓因，找夜摩天、忉利天，找到他化自在天的天王，沒有一個說可以。大阿羅漢掛上去的，誰也沒有辦法。
這個時候魔王沒辦法了，只好起慚愧心，乖乖地去向優婆居多尊者懺悔，說我不應該搗亂你說法，請你原諒我。魔王他就提出一個問題，說：尊者，我有一個疑問，佛在世的時候，佛陀也是說法，我去搗亂他，佛陀說什麼我去障礙他，佛陀生病的時候我請他滅度，我種種話刺激他，佛陀都沒有對治我，你為什麼我搗亂你幾次你就對治我呢？這個時候優婆居多尊者就呵斥他：你這個痴人，你怎麼能拿我和佛陀比呢？優婆居多尊者讚歎佛的功德，說佛陀就像太陽，我就像螢火蟲，最後結論就是“佛陀大悲二乘所無”，佛陀的大悲心哪是我們二乘人的心所比得上，你怎麼能夠用我跟佛陀比呢？！
呵責以後，他提出兩個條件，你答應我，我就把這個屍體拿起來。第一個，你從今以後皈依三寶，不能再搗亂修行人。魔王只好同意了。第二個條件：我出世的時候佛陀滅度了，“佛在世時我沉淪，今得人身佛滅度，懺悔此身多業障，不見如來金色身。”我沒有能夠親眼看到佛的三十二相、八十種好是什麼境界。佛在世的時候，你處處搗亂佛陀，你看到佛陀的身相。我希望你能夠變現佛陀的身相，讓我一睹聖相，這樣子我就把它拿起來。魔王說可以，沒問題。
魔王就跑到森林裡面去了，一下子就出現三十二相、八十種好，放大光明，身披袈裟，拿著缽，從森林當中威儀具足地走出來，三十二相八十種好，放大光明。這個時候，那不得了，優婆居多尊者那個大阿羅漢、我空法空智慧的聖人，他看到這個佛的身相，他明明知道這是魔變現的，但是他還是情不自禁地頂禮下去。開玩笑，魔王怎麼禁得起阿羅漢頂禮呢？他馬上跳到虛空去了。我們看，一個阿羅漢他看到佛的三十二相，他受不了，超越他的我空的境界，我空法空的境界。
在《大智度論》上說，一個人看到佛的三十二相八十種好，他會有什麼反應，你知道嗎？佛要他去死，他沒有第二句話，他馬上會去死。這個三十二相、這個八十種好，這種境界，那種威德力，要你去死你就會去死。龍樹菩薩說，佛陀為什麼要持戒、修種種的善法來莊嚴這三十二相呢？龍樹菩薩說，佛法甚深甚深，這個我空法空的真理違揹我們的習氣，如果佛陀不現三十二相八十種好，沒有威德力來攝受眾生，就不能講甚深法。所以說，持戒它能夠產生尊貴身，這個是值得我們注意的。在我們流轉當中要得到尊貴的果報，你還得靠持戒。
在《在家備覽》說，有一個人他做廣大的慈善事業，種種的佈施修善，但是他就是不持戒，他習氣很重，這個人的果報是怎麼回事？《在家備覽》說，這個人會墮落到畜牲道去，在畜牲道享受粗惡的衣食。就是說你雖然能夠佈施修善，但是你不持戒，你就不能得尊貴身，這個尊貴身就是兩隻腳的，或者人或者天，你只能做四隻腳的動物。你佈施的善法還是有可樂的果報，但是這個可樂的果
