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，它絕對不可能扛住2000年，它就崩潰了。它什麼制度呢？它最主要的一個制度叫學而優則仕。任何人都是平等的，沒有貴族世襲，歐洲都是貴族世襲，我爹就是貴族，那我什麼都可以不努力，它沒有，任何人都在同一起跑線上。只要你考完了這三試，你就是狀元。
科舉制從隋代開始建立，1300年中國的科舉制出了600多個狀元，平均兩年一個。那時候那狀元可真叫狀元。跟我們報紙上說今兒這兒有一個狀元，明兒那兒有一狀元，還真有點不一樣。今天那狀元要趕過去那狀元來說，今天這狀元還真就不是什麼狀元了。多難，全國範圍兩年出一個。但正是這個科舉制度，這個優良的制度保證了封建社會以文人為中心轉動。文人不僅有知識，還有社會地位，有官當，你就是一七品芝麻官，你也得給我熟讀四書五經，寫一筆好字，這是最起碼的要求。這個制度雖然到了晚清有比如賄考，比如作弊等等等等，但它總體上是一個優良的制度，尤其總體上對封建社會它是一個極為優良的制度，使我們2000年的封建社會能夠沒有從制度上崩盤。
【中國的審美層次】
當這個社會是以文人為中心轉動的時候，文人的審美就特別的重要。所以我們封建社會，我們祖宗留下來的這些東西，我們今天以最嚴格挑剔的態度去挑剔他，有時候挑不出毛病來。為什麼呢？當時都是社會精英所設計的。我們的傢俱，你不能想象設計傢俱的是什麼樣的人，他是社會最高層次的人參與傢俱，所以他就變成了社會的一個巨大的財富。
封建社會的這種審美，以文人為中心的這種審美是高層次的一種審美。
中國的審美是一個非常有意思的事，我們一般的審美有4個層次。它呈金字塔狀。最底下這層叫豔俗。什麼叫豔俗呢？農村的那個大花布床單、流行歌曲這都叫豔俗，最具有廣大的群眾基礎。這是我們審美的第一個層次。
往上一點就開始減少了，第二層叫含蓄。什麼是含蓄呢？唐詩宋詞最為典型。你需要去慢慢的體會它這個美，不是直接的，你需要慢慢的體會。比如李白的詩叫〃此地一為別，孤蓬萬里徵〃，說得很簡單，咱倆一分手，我就坐著船就走。聽著沒什麼美，但他從詩歌的角度上講它是一個著名的流水隊，對仗，但是它上一句跟下一句是接著的。這是流水對，接著的，但是他含蓄。這是審美的第二個層次。
第三個層次人就更少一點了，叫矯情。當代藝術都限於這個狀態，比如你看不懂，比如典型的畢加索的畫，你說他畫的這叫什麼，我怎麼都看不懂，連英國女王都說我實在看不出來他這個畫的人臉衝哪邊。他就矯情。這就是審美的第三個層次。
金字塔塔尖的層次是病態。病態的審美很有意思，當審美走到金字塔塔尖的時候只要你進入了病態這個層次，在中國呈倒金字塔突然釋放，就變成所有普及的事了。病態的審美首推纏足。我們今天說這腳多難看啊，怎麼把腳纏成那樣了。可是清代以前的人以纏足為美。每個人都說你看這孩子，腳纏得多漂亮，那麼一點！李漁寫過書怎麼欣賞這個腳丫子，這個纏足。
病態的審美還有金魚。金魚是畸形的魚，沒人告訴過你金魚，你第一次看見金魚的時候，你肯定說這魚多難看啊，它是一個病態的魚。把魚的所有畸形的地方全部誇大。太湖石，瘦皺露透，比如哈巴狗，哈巴狗是中國的宮廷犬，是一個不健康的犬，你看它眼距很大，有先天愚型的特徵，牙齒稀疏，宮廷犬是靠近親結婚造成的，都是病態的。過去文人欣賞梅花，乾枝梅，盆景，是病態的，不是常態的。乾枝梅，文人欣賞梅花最高境界叫〃病梅〃，這花有點病，半開不開，喜歡這個狀態。所有的東西審美達到了金字塔的最高一個等級的時候，它就突然釋放了，這就是中國審美的四個層次，大致是這樣。
明式傢俱的原則是簡約。明式傢俱在某一個程度上它是在審美最不接受的一個層次上，在介乎於含蓄到矯情之間，但它這個東西，就是明式傢俱本身也不是非常大眾化的商品，在明代。我們今天依然不是非常大眾化的商品，很多人喜歡，很多人願意瞭解，但博物館去看是可以的。真家裡使用，大量的人不再使用，連我自己都不再使用。我們就是擱那兒看，欣賞。使用的人畢竟是少數。
【明清傢俱對比】
清代傢俱跟明代傢俱有很多不同。首先清代傢俱很明確的就是它的產地，清代的經濟比明代，尤其康乾盛世的時候明顯的是發達了。所以重要的傢俱產地有廣州和蘇州兩地。廣州就叫廣做，蘇州就叫蘇做。廣州做的，蘇州做
