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,它絕對不可能扛住2000年,它就崩潰了。它什麼制度呢?它最主要的一個制度叫學而優則仕。任何人都是平等的,沒有貴族世襲,歐洲都是貴族世襲,我爹就是貴族,那我什麼都可以不努力,它沒有,任何人都在同一起跑線上。只要你考完了這三試,你就是狀元。

科舉制從隋代開始建立,1300年中國的科舉制出了600多個狀元,平均兩年一個。那時候那狀元可真叫狀元。跟我們報紙上說今兒這兒有一個狀元,明兒那兒有一狀元,還真有點不一樣。今天那狀元要趕過去那狀元來說,今天這狀元還真就不是什麼狀元了。多難,全國範圍兩年出一個。但正是這個科舉制度,這個優良的制度保證了封建社會以文人為中心轉動。文人不僅有知識,還有社會地位,有官當,你就是一七品芝麻官,你也得給我熟讀四書五經,寫一筆好字,這是最起碼的要求。這個制度雖然到了晚清有比如賄考,比如作弊等等等等,但它總體上是一個優良的制度,尤其總體上對封建社會它是一個極為優良的制度,使我們2000年的封建社會能夠沒有從制度上崩盤。

【中國的審美層次】

當這個社會是以文人為中心轉動的時候,文人的審美就特別的重要。所以我們封建社會,我們祖宗留下來的這些東西,我們今天以最嚴格挑剔的態度去挑剔他,有時候挑不出毛病來。為什麼呢?當時都是社會精英所設計的。我們的傢俱,你不能想象設計傢俱的是什麼樣的人,他是社會最高層次的人參與傢俱,所以他就變成了社會的一個巨大的財富。

封建社會的這種審美,以文人為中心的這種審美是高層次的一種審美。

中國的審美是一個非常有意思的事,我們一般的審美有4個層次。它呈金字塔狀。最底下這層叫豔俗。什麼叫豔俗呢?農村的那個大花布床單、流行歌曲這都叫豔俗,最具有廣大的群眾基礎。這是我們審美的第一個層次。

往上一點就開始減少了,第二層叫含蓄。什麼是含蓄呢?唐詩宋詞最為典型。你需要去慢慢的體會它這個美,不是直接的,你需要慢慢的體會。比如李白的詩叫〃此地一為別,孤蓬萬里徵〃,說得很簡單,咱倆一分手,我就坐著船就走。聽著沒什麼美,但他從詩歌的角度上講它是一個著名的流水隊,對仗,但是它上一句跟下一句是接著的。這是流水對,接著的,但是他含蓄。這是審美的第二個層次。

第三個層次人就更少一點了,叫矯情。當代藝術都限於這個狀態,比如你看不懂,比如典型的畢加索的畫,你說他畫的這叫什麼,我怎麼都看不懂,連英國女王都說我實在看不出來他這個畫的人臉衝哪邊。他就矯情。這就是審美的第三個層次。

金字塔塔尖的層次是病態。病態的審美很有意思,當審美走到金字塔塔尖的時候只要你進入了病態這個層次,在中國呈倒金字塔突然釋放,就變成所有普及的事了。病態的審美首推纏足。我們今天說這腳多難看啊,怎麼把腳纏成那樣了。可是清代以前的人以纏足為美。每個人都說你看這孩子,腳纏得多漂亮,那麼一點!李漁寫過書怎麼欣賞這個腳丫子,這個纏足。

病態的審美還有金魚。金魚是畸形的魚,沒人告訴過你金魚,你第一次看見金魚的時候,你肯定說這魚多難看啊,它是一個病態的魚。把魚的所有畸形的地方全部誇大。太湖石,瘦皺露透,比如哈巴狗,哈巴狗是中國的宮廷犬,是一個不健康的犬,你看它眼距很大,有先天愚型的特徵,牙齒稀疏,宮廷犬是靠近親結婚造成的,都是病態的。過去文人欣賞梅花,乾枝梅,盆景,是病態的,不是常態的。乾枝梅,文人欣賞梅花最高境界叫〃病梅〃,這花有點病,半開不開,喜歡這個狀態。所有的東西審美達到了金字塔的最高一個等級的時候,它就突然釋放了,這就是中國審美的四個層次,大致是這樣。

明式傢俱的原則是簡約。明式傢俱在某一個程度上它是在審美最不接受的一個層次上,在介乎於含蓄到矯情之間,但它這個東西,就是明式傢俱本身也不是非常大眾化的商品,在明代。我們今天依然不是非常大眾化的商品,很多人喜歡,很多人願意瞭解,但博物館去看是可以的。真家裡使用,大量的人不再使用,連我自己都不再使用。我們就是擱那兒看,欣賞。使用的人畢竟是少數。

【明清傢俱對比】

清代傢俱跟明代傢俱有很多不同。首先清代傢俱很明確的就是它的產地,清代的經濟比明代,尤其康乾盛世的時候明顯的是發達了。所以重要的傢俱產地有廣州和蘇州兩地。廣州就叫廣做,蘇州就叫蘇做。廣州做的,蘇州做

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