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的。給宮廷做的叫〃貢做〃，上貢的，北京做的就叫京做。就是以地域來命名。每個地區的東西都有它的特點，比如廣做的傢俱。廣做傢俱最典型的特徵就是不惜料，為什麼呢？它是口岸。木材他先得到，他的人工貴，料相對便宜，那麼我在材料上我就不吝惜，到了蘇州以後，經過內地的運輸，材料貴了，我人工相對便宜，所以他就不惜工。以工來彌補缺失料的缺陷。比如椅子，大量編藤屜的椅子都是蘇做的，廣東的就直接擱一板。因為他不缺料。蘇州工匠過去幹完活，地上根本沒有木頭，除了木屑就沒有木頭，所有的木頭都要用上，非常講究。
透過對比，我們可以看到：明代重結構少裝飾，它的裝飾都是起畫龍點睛的作用。清代是重灌飾輕結構，在結構上就沒有明代那麼講究，它講究整體的一個華麗。明代它注重細微的變化，非常細小，比如一個線條非常細，你不是很深的瞭解這傢俱，你有時候都看不到。它有點像京劇甩個水袖，飛個眼神，它是那個感覺，很細緻，清代不是這樣，清代講究是第一衝擊力，就是一上場就跟好萊塢片子，先把你弄熱鬧起來，讓你一下就吸引進去，就是它整體的感覺。它是兩個時代不一樣。
我們對於一般人的判斷，如果想分別它是明還是清，就從大感覺上一找就找到了，不需要很細緻的去掰飭它。
【今人的追求】
從收藏角度上講呢，我們過去遠離這種文化，從60年代一直到80年代，我從小學一直到成年，都是遠離這種文化的。我結婚的那會兒流行的是什麼呢？買電鍍的摺疊椅。我記得很清楚，36塊錢一隻，誰結婚得買2只，72塊錢，當時72塊錢可以買一堂紅木傢俱，沒人買，我們喜歡新的，我們不喜歡舊的。我們的民族心理結婚一定要買新傢俱，舊的不能用。那時候我姥姥說我有一對紫檀椅子送給你，那不要，那不值錢，我得買兩個電鍍的。今天說起來是笑話，當時就是這麼回事。當時反映了我們以後非常匱乏的精神追求。匱乏，不懂文化，就把傢俱看成傢俱，不知道傢俱是一種文化，不知道這上面能帶給你什麼，不知道。
我有一個紫檀桌子，買的非常的曲折。我第一次看見那桌子的時候我是買不起，不可能買下。人家開的價格是我望塵莫及的。我就勸一個朋友買，我說你一定要買，這桌子非常重要。它整個桌子面是用非常小的紫檀和癭木拼接起來的，整塊是一個〃萬字錦地〃。後來我才知道這個桌子的來歷。
雍正年間的時候，雍正在圓明園蓋了一個房子叫萬字房，萬字房裡當時要配備傢俱，連那個匾叫〃萬方安和〃都是雍正親題的，後來乾隆皇帝每到夏天的時候都到那兒避暑。乾隆皇帝當時就說這個地方冬天暖，夏天涼，說我爹活著的時候就特愛在這兒待著。那裡有一件傢俱，就是這個桌子，萬方安和。這個桌子在晚清的時候流出，圓明園後來散了以後就流出來了。然後慈禧就賞給了那侗，那家花園，那家花園的記載也非常明確，那家花園當時記載他們家，就是現在和平賓館那個位置，那過去是那家花園，在他們家可以放風箏，可見他們家院子有多大！為了蓋和平賓館把那家花園給拆了。中國人願意拆了蓋新的，那麼那家花園拆的時候這個桌子就從那家花園再度流向社會，流到我一個認識的朋友家裡。他就給賣掉了。
那麼當時雍正的時候，他做這個桌子的時候他跟底下人說過，就是根據這個萬字房，根據〃萬方安和〃這個特點做這個傢俱。所以工匠們就設計出來一種叫〃萬字錦地〃，整個鋪滿萬字，非常漂亮，這種桌子除了故宮有，在故宮以為我從來沒見過，那就是他精神上的一個追求。他不僅僅說你給我做張桌子，要跟這個地域，跟我這個文化吻合的一張桌子。那麼我們現在對傢俱的追求很大程度上不是文化，是對財產，對錢的一個追求。
比如還有一個例子，我認識一個人，我原來不認得他，他找我來，他說馬先生，我想買一個特貴的傢俱，我就當時很納悶，我說你買一個貴傢俱幹嗎啊，你得告訴我。他說不幹嗎，只要貴就行，擺家裡。然後我就說你總得有個原因，他說我跟你講吧，原因就是這麼個原因，說我原來窮，炸油餅的，沒錢，我在家有一天坐著，我就想我們傢什麼東西最值錢，想半天，是那黑白的九寸的電視，值300塊錢，全家最貴的財產就是這電視，說我現在發了，有錢了，有一天我坐家裡，躺在沙發上，忽然又想起這問題來了，說我們傢什麼東西最值錢，說想了半天，還是他們那電視，變成了液晶的大電視，好幾萬塊錢。他覺得我的財產發生了巨大的變化，人的地位也有所提高，但家裡沒有發生質的
