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貴，世上根本看不見。他描述了聽說的樣子後，自己又問了自己一句：我也不知道這對不對，反正誰也沒見著。
理論上講，汝窯的顏色最接近於柴窯。歐陽修在《歸田錄》中說：〃誰見柴窯色，天青雨過時。汝窯磁較似，官局造無私。〃誰見過柴窯啊，不都說雨過天青色嗎？想一想，也就是汝窯比較接近了。
【汝窯的成因】
最後講講汝窯的成因。汝窯是宋徽宗在位期間燒造的瓷器，當時為什麼要燒這種青瓷呢？一個重要原因就是宋徽宗的追求。當時奸臣蔡京和各種道士都在攛掇宋徽宗信奉道教，導致宋徽宗後來篤通道教，他大力推行道教，稱自己是〃教主道君皇帝〃。史書記載，宋徽宗設道觀二十六等，等級非常多，你一年爬一級，也得爬二十六年；又設立了道學，每年舉行大考；把古今道教事蹟編成《道學》一書。政和七年，宋徽宗集道士2000人，一起釋講道學。他是真信，不是假信。那麼，道教主張什麼呢？〃靜為依歸〃、〃清極遁世〃，就是要很清靜的這種感覺。道教儀式中，給天神寫的祈禱詞叫〃青詞〃，又叫〃綠章〃。青詞、綠章，道教都是追求這個顏色。今天台北故宮所藏的宋人書札中，有這種天青色的紙，是淡淡的一種藍灰色，用來寫道教的祈禱詞。道教對青色的追求，直接影響了宋徽宗的審美。
歐陽修有一句非常重要的話：〃道尚取乎反本，理何求於外飾。〃意思是說：我們追求的道，就是返璞歸真；我們追求的理，不用加任何裝飾。這個追求的道理不僅影響了汝窯的燒造，也同樣影響了宋代其他官窯的燒造。下一講就講宋代五大名窯中的官窯、哥窯。
04 高山仰止 卓越千古
－－官窯 哥窯
【官窯】
官窯顏色比汝窯透亮一些，顯得更青綠一些。今天官窯的概念，一般情況下指的是明清官窯，帶有明確朝代紀年的瓷器。實際歷史上的官窯，從宋代宮廷就有燒造。
【宋朝初年】
凡事都得有人先定個調子。宋代官窯的這個調子，並不是開國皇帝趙匡胤定的。趙匡胤是武將出身，他在立國初期，對文化並未過多顧及。趙匡胤當皇帝可能不是經過深謀遠慮的，而是臨時的一個衝動。陳橋兵變，黃袍加身，歷史給了他一個機會當皇帝。所以，他一開始主要的精力都放在治國上。
趙匡胤在當皇帝之前，雖然對讀書很有興趣，但是對藝術的感受並不很深。當時有這麼一個故事：趙匡胤平定四川以後，俘虜了後蜀國王孟昶，把後蜀皇宮裡的很多寶物運到汴梁。其中有一個黃金做成的盆子，上面鑲滿寶石，古書上記載是〃七彩寶石〃，都鑲滿了。趙匡胤就問：〃這是幹什麼用的？〃大臣說：〃這是孟昶的便盆。〃趙匡胤就說了：〃他拉屎都用這個，吃飯該用什麼呀？使這種東西，不亡國才怪呢！〃說完他就把便盆摔了。趙匡胤顯然對這種紙醉金迷的生活非常不感興趣。實際上，他內心對藝術還有一種牴觸或是排斥的情緒。我想，每個朝代的建國初期，皇帝的心態大致都是這樣，覺得藝術不重要，當不了飯吃。
鑑於南唐李後主和後蜀孟昶的亡國教訓，宋朝初年，全國範圍內對藝術品，以及生活中對藝術的感受，都不是很追求，尤其是統治者，對藝術的感受都比較淡漠。民間倒可能有一點兒追求。
宋朝剛建立時，趙匡胤並不認為江山穩固，所以憂心忡忡，就去找大臣趙普，徵求治國方略。趙普是宋代非常有名的大臣，號稱〃半部《論語》治天下〃。趙匡胤就問趙普，國家怎麼去治理，怎麼才能避免五代十國那樣的戰爭頻繁，皇帝一朝朝地換。趙普就跟皇帝說，主要問題就是大臣兵權太重。我們知道，唐代對武力就比較推崇，尤其晚唐到五代十國時期，大家都是誰胳膊粗誰拿下天下。針對這樣一個背景，最後趙匡胤定下的治國方略就是強幹弱枝。所謂〃幹〃，就是指中央集權。宋代的中央集權非常明確，所有事情都是中央說了算。〃枝〃，指地方勢力。趙普認為只要削弱了地方的軍事勢力，天下自然就安定了，所以就有了後面宋太祖〃杯酒釋兵權〃的故事。
【官窯產生的背景】
北宋經過一百多年的發展，由於中央政權抑制武力的策略，慢慢形成了文官得寵的政治風氣，宋代有很多大文人都是做官的，導致宋代文化高度發展。很多學者都對宋代的文化予以肯定，認為中國後一千年的文化都是宋代定的調子，這一點非常重要。宋代在〃以文治天下〃的國策下，此後三百多年時間取得非常大的成績。儘管我們都知道，宋代的國土非常小，但是宋代老
