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擱在溶液裡，用一個玻璃容器密封起來。你要買這個瑟，就必須得買整個玻璃容器。而且你還不敢開啟它，一開啟漆瑟可能很快就完了，雖然看著很痛心，但沒有辦法。瑟是一種比較古老的樂器，有25根弦，而今天的古琴是7根弦。過去《詩經》裡有〃妻子好合，如鼓琴瑟〃，是說琴和瑟不能分開。那麼，馬王堆漢墓就同時出土了琴和瑟，為中國樂器史提供了珍貴的實物證據。唐代以後，古琴不斷發展，瑟則由於演奏難度大和其他一些技術問題，就逐漸被淘汰了。
實際上，今天已經有了多項技術能給漆器脫水，最簡單的一項技術就是利用真空。把漆器放在封閉的環境下，把空氣抽掉，形成真空，讓它緩慢地把水分一點點釋放出來。這樣脫水後的漆器一點兒都不變形，非常輕，看著跟新的一樣。比如廣東水坑出土的漆套盒，經過科學的脫水，完整如新。我們為什麼一直強調文物必須要在國家有秩序的、一定的技術指導下才能去發掘呢？就是這個緣故。
【司馬金龍的屏風】
漆器到了漢代以後急劇衰退，最主要的原因就是瓷器的高速發展抑制了漆器的發展；而且漆器製作的工藝複雜，屬於當時的名貴商品，成本過高，也抑制了漆器的發展。西漢的《鹽鐵論》裡說〃一杯用百人之力〃，我講《傢俱篇》的時候講過：做一個漆杯子，要用百人之力，成本太大，所以漆器一直是貴族使用的一種貴重商品。
到了北魏時期，最著名的漆器就是山西大同司馬金龍墓出土的漆屏風。漆屏風的主色調為紅色，上有彩繪，用黃、白、青、綠、橙等顏色繪有很多歷史人物故事，比如帝王將相、烈女孝子等等。有學者認為這些彩繪是用核桃油來調製顏色的。《北齊書·祖傳》中記載：〃善為胡桃油以塗畫。〃祖善於用核桃油調製顏色來畫畫。我們都知道，山西的呂梁山、太行山地區都盛產核桃，所以這種說法順理成章。一個文物在歷史上能夠出現，一定跟它所處的環境有關。
司馬金龍的這件漆屏風，可能是他使用過的心愛之物，因此隨葬入土，從而給我們留下一份珍貴的歷史遺物。屏風上除了豐富的彩繪故事，還題有很多墨書文字，那些文字非常早，手寫的，非常難得。司馬金龍的漆屏風在傢俱、漆器、書法、繪畫、文獻、工藝等研究領域都具有非常重要的歷史價值。
中國漆器的第一個高峰時期，實際就是戰國到漢這幾百年。我們今天看到的能稱之為國寶的漆器，這一個時期為最多。戰國時期的漆器，地域性風格明顯，尤其是楚文化，以其靈動詭譎的風格，在戰國時期獨樹一幟。秦漢以後，漆器的地域差異就逐漸消亡了，風格趨向統一，在這段時間內的所有東西幾乎都趨向一致，這就是中央集權統一國家的一個好處。在強大的政治背景下，藝術都逐漸會趨向於統一。
東漢魏晉以後，由於瓷器的發展，排擠了漆器在生活使用中的地位，數量急劇減少。漆器開始走下坡，它就必須另謀生路，怎麼辦呢？求變、求新。於是漆器在發展途中，就逐漸產生了裂變、更新。從工藝上講，夾紵、平脫、雕漆、鑲嵌等新工藝的出現，逐漸使漆器走向裝飾藝術化。下一講就從唐代漆器講起。
02 粉飾生活 千文萬華
－－唐至清代漆器
關於唐代漆器的文獻記載很多，但出土實物發現的並不多，重要的唐代漆器在日本反而有很多。日本奈良有座寺院叫做東大寺，寺內有收藏寶物的倉庫，這就是著名的正倉院。遠赴大唐的日本遣唐使，把當時中國饋贈的特別貴重的禮物帶回日本，相當一部分是漆器，今天都在正倉院收藏，一千多年來沒有離開過那個地方。這些唐代漆器大部分都帶有鑲嵌，我們今天看到這批文物，只能用四個字來形容歎為觀止。鑲嵌類的漆器我們後面再講。
【唐琴】
除了鑲嵌類漆器外，今天能夠看到的唐代最著名的漆器就是古琴，高山流水。一般情況下，著名的唐琴都有自己的名字，很少說有一把唐琴翻過來上面什麼都沒有，沒名，那就有可能不真。經過一千多年的歷史傳承，肯定會有人給它起上名字，有的名字不是唐朝時起的，可能是宋朝，也可能是明清兩朝起的，但一定要起個名字刻在琴的背後。
唐琴裡比較著名的有〃飛泉〃，是硃色；〃九霄環佩〃、〃大聖遺音〃，是慄殼色，但兩張琴的顏色也有區別，一個略紅一點兒，一個略棕一點兒；再有〃玉玲瓏〃，是黑色的。〃大聖遺音〃唐琴是王世襄先生的舊藏，2003年11月在中國嘉德拍賣，當年拍了891萬元人民幣。一把琴，將近上千萬元。
