馬未都說收藏

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能賣了分錢。當時開出的價錢是十萬零八千，我說給十萬，那家人就不賣，非要十萬零八千不可。我當時還說：〃怎麼這麼死心眼啊？為什麼不能還價呢？〃中間人跟我說：〃甭理他，你出門他就會賣給你。〃上海的路我不太熟，那天還下著雨，出門以後打輛計程車就走了，我自己也不會再找到那個地方。出來以後，人家也不追出來，也沒有賣給我們。

隔了幾天，我扛不住了，問中間人：〃那件屏風什麼時候賣啊？不行咱再問問他，再加上那幾千塊錢買了吧。〃中間人哭喪著臉跟我說：〃第二天就被另外一個人買走了。〃我捶胸頓足啊！後來就想人家為什麼差那一點兒錢就不賣給我們呢？其實道理太簡單了，他們家裡的人事先對這筆錢做了一個分配，比如兒子輩的人一人分多少，孫子輩的人一人分多少，都清清楚楚，全加起來是十萬零八千。我非少給幾千元錢，人家就沒法分配了。不能說本來分1萬元，到手變成了8234。8元，這沒法分，聽著也不舒服。但我當時上哪兒去知道這事兒啊？

後來我總結經驗教訓：第一，不能受人干擾。其實我當時心中早投降了，我能出十萬就能出十萬零八千，對吧？但中間人老說〃你出來他就會賣給你〃，結果我動搖了。第二，很多道理當時是不明白的，一定是事後才明白。生活中很多事情都是這樣，處在事情當中的時候，有時非常糊塗。所謂〃當事者迷，旁觀者清〃。我當時就處在迷的狀態，不知道人家有這樣一個簡單的道理。人生很多道理一定是事後總結，總結了，就有利於再戰江湖。如果再碰見類似的事情，我一定不會撒手，但問題是我能不能再碰上。

【飛鳴食宿】

百寶嵌的品種中，有簡有繁。我們能看到的大部分都嵌得比較繁，比較滿，為什麼呢？富麗堂皇，體現一種價值感。而嵌得比較少的作品，往往顯得特別雅。比如我有一個紫檀百寶嵌拜匣，用的材料少，圖案嵌得也不滿。

拜匣是什麼呢？給大家先解釋一下。今天來一個快遞員，遞過一個信封說〃馬先生，你的快遞〃，我籤個字，收了信就可以了，對吧？古代不是，過去規矩大，主人互相之間送信送請帖，讓自己家的僕人去送，僕人不能直接拿著信件，得擱在拜匣裡頭。拜匣實際就是一個裝信件的盒子。比如僕人拿著拜匣說：〃張老爺，我們家老爺的孫子過百日，設下宴席，請您赴宴。〃把匣子開啟，把請帖給人家送過去，自己不直接拿手來回送。說起來，古代有錢人家裡自己有特快專遞，直接遞過去，不需要別人。那麼，拜匣就成為一種禮儀。過去貴族的拜匣非常講究，常見的有紫檀、黃花梨、紅木的。我有個非常好的紅木拜匣，上面寫著〃福臻堂趙〃，就是趙家的拜匣。

我買的這個紫檀百寶嵌拜匣的圖案是四隻蘆雁和幾根蘆葦，大部分空間留白，非常淡雅。這個圖案所表達的意思是〃飛鳴食宿〃，四隻蘆雁分別表現四種形態。第一是〃飛〃，技能。飛是禽鳥生存的一個最基本的技能，人類生存也需要一個技能。第二是〃鳴〃，情感的宣洩，資訊的溝通。今天為什麼老打電話啊？就是情感也需要宣洩，資訊也需要溝通。第三是〃食〃，吃是維持生命的一個最基本的要求。第四是〃宿〃，休息，只有休息好了才能更好地生存。

飛鳴食宿，古人寄託於蘆雁身上的這種情感，實際上說的是人類的生存狀態。透過這個紫檀拜匣，反映出人的一種精神追求，這就是古代文物中很多特殊的地方，能夠引起我們的共鳴。

【小結】

下面做一個總結。鑲嵌藝術中還有很多單一的品種，比如嵌象牙、嵌骨、鑲銅、嵌寶石等等。比如玉器中有嵌寶石的痕都斯坦玉，也是一種鑲嵌藝術。由於這類鑲嵌藝術比較單一，數量較少，我就不詳細講了，大家有個瞭解就可以了。

從整體上說，鑲嵌藝術是一種奢華藝術，它是做加法，深得貴族文人乃至宮廷的喜愛，與老百姓的接觸相對有限。不能說老百姓就不使用鑲嵌藝術品，我在山西的很多小盒、小盤上都見過簡單的鑲嵌藝術，但沒有百寶嵌這麼複雜。鑲嵌藝術在宮廷，尤其到了清代宮廷，受到皇帝的欣賞，所以清宮中留有大量百寶嵌以及螺鈿藝術品。

鑲嵌藝術在中華民族的工藝美術史中佔有極其重要的一席，它的地位主要表現在選擇材料的重要性。我講過，中華民族是非常重視材料的民族。那麼，鑲嵌藝術所著重表現的內容，都跟當時的審美有關，比如商周的嵌松石、戰國的錯金銀、唐宋元明清的嵌螺鈿，以及明後期到乾隆時期風靡一時的百寶嵌，都反映出當時那個時代的審美。