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受市場歡迎的一個潛在原因。
魏晉南北朝時期，豪門貴族都願意鬥富，你有一個寶貝，我也有一個寶貝，大家拿出來爭奢鬥富。這種風氣也大大推動了鑲嵌藝術的發展。《北史》記載，魏太后曾贈給和尚〃七寶胡床〃。我講過，〃胡床〃就是馬紮。這個〃七寶〃是什麼呢？佛經上有各種記載，但不管哪種記載，裡面都少不了硨磲。硨磲，指一種比較大型的貝殼。圓明園遺址中還留有一個硨磲形狀的大石雕，呈波浪狀。比如《法華經》上記載的〃七寶〃是：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰。我講過，玫瑰就是美玉，硨磲就是貝殼，其他的今天都能聽得懂。日本有一種〃七寶燒〃，類似於我們的景泰藍，就是掐絲琺琅。不同的是掐絲琺琅所填的彩料是不透明的，七寶燒所填的彩料是透明的，玻璃感特強。
螺鈿工藝作為一種美學追求，從很早的時候就開始了。它最早是一種財富追求，有價值感。但到了唐代以後，貨幣形態發生了改變，徹底擺脫了貝幣的形態。所謂徹底擺脫，就是在記憶中完全消失。當社會不認為貝殼是一個很有價值的東西的時候，螺鈿鑲嵌就變成一種美學追求，這非常重要。今天所能見到最漂亮的嵌螺鈿的實物就是唐代的。
【正倉院】
｜5｜唐代最著名的鑲有螺鈿的器物今天大部分都存在日本。日本奈良有一個東大寺，寺裡有個倉庫，稱為正倉院。正倉院是一個皇家倉庫，分為南倉、中倉、北倉，公元728年由聖武天皇建立。到了日本明治時代，整個正
