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為是，有看不懂的地方，一定要靜下心來好好想一想，查查資料，不要輕易認為古人錯了，也不要輕易地自作聰明，一定要在掌握知識的層面上加強學習。我就養成了一個習慣，在文物上看見不認識的字，第一件事一定是先去翻辭書，一定要知道這個字的本義是什麼，因為文字表達的內容往往是最直接最準確的。
中國古人很願意透過文字的諧音，將一些圖案賦予生活中美好的含義。比如〃歡天喜地〃怎樣去表達呢？古人常畫一隻喜鵲站在樹上，俯視大地；地上畫一隻獾，仰頭看天，利用〃歡〃與〃獾〃諧音。這種表現比較直白，還有一種含蓄的畫法，清代中後期非常流行。畫蝴蝶，畫滿整個畫面。古人認為蝴蝶的上下翻飛就是人類的一種心情，叫歡天喜地。以後我們高興的時候，心裡要全想著蝴蝶飛來飛去。
【盜版中的盜版】
剔紅非常有名，從北宋一直延續到今天，工藝複雜，刷幾十道甚至上百道漆以後剔出圖案。那麼，歷史上有沒有人偷手，降低工藝難度呢？有偷手。有一種工藝叫堆紅。人家不是叫剔紅嗎，他這叫〃堆紅〃。堆紅是拿灰一點一點堆出圖案，再刷上一遍紅漆，就完了。日本人管它叫堆朱，朱就是紅，一個意思。《格古要論》記載：〃用灰團起，外用朱漆漆之，故曰堆紅。〃由於堆紅在工藝上偷手，過程簡單，成本降低，價格就比較低廉。很多追求剔紅漆器的人非常容易在這上面栽跟頭，因為從視覺上這兩類漆器非常接近，
我有個朋友買了一個大的方盤子，興高采烈地跟我說：〃我今天可買著一剔紅，明代的，特便宜！〃我一看，說：〃這東西是明代的不錯，但它不是剔紅。〃他說：〃怎麼不是剔紅啊？我看得清清楚楚，這不就是一剔紅嗎？〃我說：〃你仔細看，這上面沒有一層一層的漆紋，它是堆出來的圖案。〃他一開始還不服氣，抱著這盤子說：〃我看著都差不多嘛。〃我說：〃看著是差不多，但質量差很多。好比說我買的這雙皮鞋是牛皮的，你買的那雙皮鞋是人造革的，看著都差不多，就是這麼一個差距。〃
堆紅是模仿的剔紅，那在堆紅的前提下，還有沒有假的呢？假的裡面還有一個更假的！日本人仿的。日本人當時看到我們的剔紅以後，覺得很好看，就跟著學。他連堆灰都不堆了，直接用木頭雕，雕完就刷一層紅漆，你猛一看也差不多。那這種叫什麼呢？〃鎌倉雕〃。我剛才說了，堆紅相當於人造革的鞋，那這鎌倉雕就是塑膠涼鞋了，差距還大一些。從經濟角度上講，比堆紅還不值錢。
那這個更假的裡頭還有沒有假的呢？還有一個更更假的！日本人還搞了一種東西叫〃根來塗〃，聽這名兒就不高階，從根兒上就塗色兒了。這種東西你拿到手裡會很奇怪，是假的裡最假的。從某種意義上講，剔紅屬於正版，堆朱和鎌倉雕是盜版，是根據正版出來的盜版；但根來塗是根據那盜版出來的盜版，這說著都有點兒像相聲了。所以歷史上很多事情非常複雜，不像我們想象的那麼簡單。中國發明瞭一種偉大的漆器叫剔紅，跟著就出來一溜兒造假的。盜版是一個歷史問題，不是說今天才遇到盜版問題，歷史上也會遇到。
【科羅曼多】
動刀的漆器裡還有一個著名的品種叫款彩。我在上一講中講過〃款識〃一詞，凸起來的為識，陷下去的為款。款彩，顧名思義，就是以平面為準，雕下去的部位全部重新染上顏色。
款彩漆器偶見小件，最為常見的是大件屏風。我查了一下資料，中國的各大博物館裡，完整的款彩屏風一件沒有，都有殘。完整的款彩屏風全部在美國和歐洲，大概有幾百套。為什麼款彩屏風都在國外而不在國內呢？第一，過去對它重視不夠，沒有有意識地保護。第二，當時款彩屏風是一種非常重要的外貿商品，被東印度公司大量運往歐洲。
款彩在歐洲有一個極為古怪特殊的名字，叫科羅曼多（Coromandel）。科羅曼多是印度一個海岸的名字，跟我們創造的這種燦爛文化一點兒關係都沒有。那為什麼叫這樣一個古怪的名字呢？當時款彩在中國出現的時候，西方的商人一看就驚呆了，中國怎麼有如此漂亮的藝術品呢，而且還是這麼大的屏風！所以商人就把它變成一個可以謀利的商品。我在《陶瓷篇》的外銷瓷一節中講過，當時歐洲很多國家都成立了東印度公司。大約17世紀起，英國東印度公司將這種款彩屏風大量購買，走私出境，運送途中需要在印度科羅曼多海岸的貿易站換船轉運，變成正當貿易運往歐洲。當時歐洲人不知道這是哪兒來的，一問，商家說是從科羅曼多來的，實際上他們不知道從中國運往印度
