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就是笑得厲害。“我的意思就是說開裂的地方很多，他當時沒聽懂，他說我這還沒賣，我笑什麼啊？他以為他賣給我，他才能高興呢，我說不是這個意思，是說這個東西有綹裂，我就說你這笑得厲害，我說它笑得厲害，意思是什麼呢，是我想跟他砍價，過去說過褒貶是買主，喝彩是閒人，我如果這麼說，我說你這東西太好了，真少見，好好留著，別少賣了，就是我不想要了，如果我說你這東西笑得厲害，那就是說我很喜歡它。
其實象牙笏板絕大多數都要笑，因為它是順著象牙一層一層順勢剖開的，比較薄，經過幾百年，不可能保證不開裂，幾乎都帶有笑紋。象牙的笑尤在笏板上是一種異常的美麗。因為笏板是素的，跟雕刻的象牙不一樣。請注意：雕刻的象牙如果笑了，價值會大大受到影響，而像笏板這類素器，如果笑得均勻，反而不受影響，它是一種美麗，有點像哥窯的開片。
【象牙笏板】
笏板的形狀是一頭寬一頭窄，呈弧形。早期笏板都是竹木的，西晉以後逐漸演化為是一種禮儀，它才開始強調材料，比如象牙的，玉的，歷史上的記載非常清晰。
唐代的時候五品以上持象牙笏板，六品以下就是竹木的，有等級了，唐代有個大官叫郭子儀，他有一個非常經典的故事，當年他過生日的時候，他有七個兒子，八個女婿都來祝壽，進門就把這笏板擱在床上了，過去有一個說法叫七子八婿滿常笏，就說的是郭子儀，十五個人在朝廷裡做官，這是中國歷史上一個唯一的事情。
明代以後五品以上依然持象牙笏，但五品以下就不需要持笏了，清代是不用笏板的，我們注意看電視劇，當然個別的也有，我看過的也有清代電視劇也持一塊笏板，不是沒有的，也有那導演不知道上去覺得這個姿勢挺好年，拿著就上去了，清代是不持笏板的，那麼我們後來發現的大批清代笏板基本上是唱戲用的，並不是當年朝廷所用。
【廣東牙雕】
清代象牙雕刻除了宮廷以外，主要分兩個流派：蘇州和廣州。為什麼是這兩個地區呢？因為他們經濟發達，一個是物資發達的沿海地區廣東，一個是繁華富足的內陸地區蘇州。
江南的雕刻從某一點上講它非常接近於竹雕，而廣東的雕刻更多展現於技巧，比如我們知道的象牙船，象牙球，有多少層裡頭都可以轉，那要讓我們看都覺得不可思議，這一球據說過去有三十二層，可以在裡頭轉，每層都可以轉，但是它是用一塊整料雕出來的。我們憑我們一般人的想像都覺得這個事不可能完成，但是我們的工匠，我們歷史上就有工匠可以完成這樣的壯舉。
廣東地區的象牙還有一個工藝，是編織。這是我們很多人所不知道的。象牙可以剖成非常薄的條狀物，然後可以編織，比如花籃、提筐，我見過象牙編的提筐，非常精緻，拿手摸著都是軟的，你都覺得不可能象牙編出來的，它就編出來的。實際上，象牙具有一定韌性，不是我們想像中非常脆的。
北京故宮博物院裡藏有有象牙席，用象牙編織的席子。清代雍正年間，宮廷中就有這樣的記載，用象牙編席，據說編了三條，三張象牙席。雍正《內務府檔案》裡有這樣的記載：雍正六年，郎中海望奉上諭，爾等造辦處有朕先交的象牙席，照此席尺寸做一黑漆床，欽此。雍正說的非常清楚，我這有一象牙席，照這個席的尺寸給我另造一張黑漆床。這事有點新鮮，我們一般的情況家裡都是先買床，後買褥子，沒有人抱著褥子去挑床去，雍正是先有席，按照席去做床，可見這席子的重要性，我們都是做一件衣服，做一件大衣配一個釦子，沒有一個人拿著一個釦子去配一個大衣的，那雍正的要求就等於是拿這釦子配一件大衣。
後來雍正又跟著來一道上諭：”象牙席，著廣東不必再進。“那麼這象牙席顯然是廣東編織的，作為貢品進貢的，雍正為什麼這麼說？因為雍正也看到了這個浪費驚人，我們用象牙來編一隻席子，過去聞所未聞，雍正的這道上諭表現了皇上的一個勤儉意識，一個環保意識，我們不是說我們今天才有環保意識，歷史上的不管是平民百姓還是王公貴族乃至皇帝，都有這種程度不一的環保意識，比如雍正說你這象牙席就不必再進，那意思是什麼呢？其實也是保護資源。
如今，中國是《瀕危野生動植物種國際貿易公約》的成員國，中國政府多次明確表態中國始終支援禁止象牙犀角製品的交易，所以今天在國際上攜帶象牙和犀角以及製品是違法的，在海關當場就會被扣留。那麼1991年以後，中國政府就表明了這個態度，我們的象牙和犀角進出口就禁止了。
