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。良渚的玉相對來說比較軟。另外，有學者認為良渚的玉經過火燒，降低了它的硬度，所以完全可以用瑪瑙刻劃，這就是我們常說的〃他山之石，可以攻玉〃。
【雞骨白】
良渚文化的玉大部分都非常白，很奇特，跟其他玉不一樣，它一點兒都不透亮，有個非常形象的叫法：雞骨白，跟雞的骨頭一樣白。那麼雞骨白的玉器是怎麼形成的呢？是因為它曾經被火燒過，再經過長時間的埋藏，就慢慢鈣化了。我剛才說的那個臺灣朋友，紅山玉沒買著真的，就奔良渚了。他覺得那邊沒沙子，不用買機器了，所以就奔了杭州，真的買了很多這種良渚玉器，都比雞骨白還白。他拿來給我看，說：〃你看雕得多細啊！〃我說：〃您這都是粉筆白，一掰就折。〃我想結果都不用說，大家可想而知。
學習和收藏需要一個認真嚴肅的態度，不能投機取巧。我這朋友還真花了很多錢，你想，他送人家挖沙子的機器，那錢都是他出的！他是從內心真正喜愛，但他沒有一個認真的態度。文物的學習和收藏是一門高深的學問，不是隨便幾下蜻蜓點水就能學會的，一定要有認真的態度才能進入收藏的領域。你不願意學習，也可以進入這個領域，但要有一個柺杖，就是說你要依賴這個領域的專家。
第一講我們講了新石器時代玉器，主要是北方玉的代表紅山玉器、南方玉的代表良渚玉器。紅山玉器、良渚玉器都有五千年左右的歷史，主要都用於殮葬，這個現象在其他國家的原始社會沒有見過。
西方人認為人類文明的程序就是石器文化、銅器文化、鐵器文化，但中華民族與此並行還有一個玉器文化。我們的玉器文化超越了石器文化，啟發了銅器文化，是我們民族獨有的，在全世界人類文明程序當中，是一支非常燦爛的文化。今天可以說，中華文明的玉器時代，在新石器時期就發出耀眼的光芒。那麼，進入奴隸社會以後，玉器將會變成什麼樣呢？下一講從夏代玉器講起。
02 維天之命 玉為祥瑞
－－夏、商、西周玉器
【文字的證據】
我們先從〃玉〃字本身講起。
甲骨文裡就有〃玉〃字了，但跟今天的字有一個小小的區別，就是沒有那個點，讓我們看起來就是個〃王〃字。小篆的字看得比較清楚，三橫等距的時候（玉），念〃玉〃；上面兩橫捱得近，下面這橫離得遠（王），念〃王〃。漢代以後，〃玉〃字才加了一點，與〃王〃字有了區別，這就是〃玉〃字的來歷。最早的〃玉〃和〃王〃，都不點點。所以，我們將〃玉〃作為偏旁部首的時候，也不點這個點，叫〃斜玉旁〃。但是，〃玉〃字作為偏旁部首，也有特例，就是用在字的下面，要點上點，比如〃璧〃、〃璽〃等等。
凡是用斜玉旁的字，90％都跟玉有關。比如數字9的大寫〃玖〃，一個斜玉旁，一個長久的久。〃玖〃的本意是僅次於玉的黑色美石。《詩經》裡有〃投我以木李，報之以瓊玖〃，就是說：你給我一個李子，我給你一塊美玉；〃投我以木桃，報之以瓊瑤〃，就是說：你給我一個桃子，我給你一塊美玉。〃瓊瑤〃兩個字都是斜玉旁，也指美玉。古人比我們仗義，是吧？給個桃就換塊玉。我們今天都是〃投桃報李〃，你給我一個桃子，我就給你一個李子，兩者肯定是等價的。如果說你給我一個桃子，我給你一塊美玉，你再給我一個李子，我又給你一塊玉。那今天的人都上街買桃，跟人換玉去了。
比如〃��ㄗ鄭�筇骯俸瞳｜的〃��ǎ�褪且恢置烙竦拿�幀Ｔ儔熱縹頤淺Ｓ玫囊桓鱟幀ɡ懟ǎ槐疽饈侵斡瘢�褪撬抵譜髡飧鯰衿鰨��院罄囪萇�隼吹囊饉季褪侵衛懟；褂幸桓鱟志透�幸饉劑耍骸ㄇ頡ǎ�闈頡⒗呵頡⑵古儀頡！ㄇ頡ǎ�彩且恢置烙竦拿�鄭�罄幢喚櫨昧恕Ｎ頤槍糯�摹ㄇ頡ㄗ鄭�導噬閒闖傘āāＷ鈐緄那蠆皇淺淦�模�錈嬡�氖敲�牛�悶ぷ穎療鵠淳塗梢蘊摺Ｈ綣�媸怯糜褡齙那潁�鄣淖闈蚨泳透�沽耍�先ヒ惶擼�叛咀尤�黴欽邸Ａ私庹飧銎�圓渴祝�暈頤搶斫庥竦墓乓夥淺Ｓ瀉麼Α�
【古人的誠信】
我重點講一個字：〃瑞〃，祥瑞的〃瑞〃。〃瑞〃的本意是玉製的信物，這一點非常重要。《說文》這樣解釋〃瑞〃字：〃以玉為信也。〃就是用玉來表示誠信。從秦朝起，一直到清朝，國家的信譽是用玉來表示的，叫玉璽，就源於這個〃瑞〃字。國家的最高權力一定用玉璽來體現，而不用黃金或其他材質的璽，表明中華民族信守承諾。〃瑞〃這個字，就作為信用體制的一個確切的實物、證據，我們用它來說話。
