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【良渚文化】
剛才講的是中國早期的北方玉，現在講中國早期的南方玉。良渚文化發現於浙江餘杭縣良渚鎮，所以就以地方命名。良渚文化的發現時間跟紅山文化相差不遠，是1936年發現的。紅山玉的動物造型非常多，良渚玉的禮器造型非常多，首推就是璧和琮。
璧，造型是外圓內圓，片狀，著名的成語〃完璧歸趙〃講的就是璧的故事。另一類是琮，外方內圓，中空的，有時候外方還帶一點兒曲線。〃琮〃這個字，很多人念〃宗〃，是不對的，應該念〃從〃。
我很多年前和一個朋友去杭州，在人家裡看到一塊璧，碧綠，非常漂亮。當時大部分人對良渚文化還不是很瞭解，那人身處杭州也不瞭解，就跟我說：〃這個東西是我們家祖上傳下來的，多少年了我奶奶都用它醃鹹菜。〃這玉重啊，醃鹹菜的時候把玉壓在上面，能把鹹菜往下擠壓一點。我就勸朋友：〃這是個有意思的東西，你可以買。跟他商量，看他開個什麼價，你出個什麼價，我給你捏合捏合，你就買了吧，很重要的一件東西。〃然後這個朋友跟我說：〃這個璧裡面的圓孔不圓啊，有一個臺階，我摸著不舒服。〃我說：〃這恰恰是它的特徵。〃早期的玉，要在上面打個洞，是件非常困難的事。可能一次從這邊打，打不到頭，再從對面打，打通後會錯位，中間形成一個臺階狀。早期良渚文化的這種玉器，大量的孔都是錯位的，這恰恰是它的一個特點。我們在收藏中會時時遇到新問題，按今天的眼光看，這是一個缺陷，但在歷史上它反倒是一個證據。
【乾隆皇帝的釭頭】
宋代以後，我們的書上對琮有明確記載，但沒有畫圖，人們乾脆不知琮為何物。我剛才說了，琮是一個外方內圓的東西，但具體什麼樣呢？由宋到清沒有一本書能畫出影象來，不知道，所以人們就一代代誤傳。到了清朝乾隆的時候，宮廷收藏的琮，乾隆皇帝也不認得。乾隆管它叫什麼呢？叫釭頭。這叫法也不是乾隆編的，古人就管這東西叫釭頭。釭頭是什麼呢？車軸的一個部件，在記載中也是外方內圓。
乾隆在宮廷的舊藏中發現一件琮，非常喜愛，然後就寫了一首詩，命工匠刻在這件琮的內壁，然後又在裡頭套了一個景泰藍的芯，擱在案頭插花、插筆。詩是這麼寫的：〃釭頭曰漢古於漢，入土出土滄桑更。〃乾隆這詩寫得確實不怎麼樣，得解釋。他說這個釭頭（琮）比漢朝還古老，入土又出土，記錄了歷史的滄桑。乾隆對漢朝的玉很清楚，他看著這個更古老，但也弄不清楚是什麼時候的。乾隆還是一個非常有雅興的帝王，他對高古的東西非常感興趣。當時宮廷有大量收藏品，都是乾隆所不知的，他也願意去探究。乾隆的這種精神，實際上影響了乾隆盛世的收藏。
琮的神秘面紗，直到清末民初才被揭開。光緒時期有一個學者叫吳大，他對古玉做了非常嚴謹的考據，從他以後，才知道琮是什麼樣子。
【神徽之謎】
良渚文化有一個謎，特別有意思，是由圖案引起的。良渚文化大量玉器上都刻有一個統一的圖案，樣子非常奇怪。這個圖案有個名字叫〃神徽紋〃，神的徽記。我們首先注意，這個圖案是對稱的。我曾經講過，中國古典美學的基本原則，或者說第一原則，就是對稱。那麼，神徽紋到底代表什麼意思呢？目前大致有三個說法。第一個說法是〃人獸合一〃，可能代表當時神化了的酋長形象，有著人的頭，羽化了的胳膊和腿，腳變成鳥爪形。第二個說法是巫師騎在一個可以上天的神獸身上。上面的是巫師，戴著一個誇張的冠飾，底下是神獸，獸足呈鳥爪狀，代表它能飛起來。第三個說法，它整體是個大面具，面具上眼、鼻、嘴齊全，用來嚇唬人。嚇唬誰呢？就是嚇唬自己。人類早期在不瞭解周圍環境的時候，大部分都是自己嚇唬自己，今天有時候也是。比如你一進樓道，倍兒黑，就先自個兒嚇唬自個兒：〃嘿！幹嘛呢？！〃大聲喊兩聲，其實沒事兒，就是自己嚇唬自己。
神徽紋在良渚玉器上大量出現，還有一個問題無法解釋，就是它的陰刻線非常細。拿什麼工具刻的呢？我們的文明沿著石器時代、銅器時代、鐵器時代的順序發展，冶煉出來的東西越來越硬。但石器時代沒有冶煉，沒有金屬工具，這些細如髮絲的線條用什麼刻呢？
後來，在良渚文化的遺址裡發現了不少鯊魚牙。專家用它做過試驗，發現鯊魚牙非常堅硬，可以刻動良渚玉器。於是有專家認為，這些鯊魚牙可能是被捆在一個帶柄的東西上，用來刻劃玉器上的紋飾。還有一個可能，是用瑪瑙。瑪瑙也算玉，但瑪瑙屬於非常硬的玉
