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銷基本可以算出，就算你活到75吧，然後用現金流折演算法（DCF，Discounted Cash Flow）算到今天，算出該掙到的數。掙到這個數，你就該夠了。掙到這個數後，按你預定的生活方式花，到75歲生日的時候，你不剩啥錢，也不欠啥錢，死神不找你，你就放煤氣割手腕，確保預測準確，功德圓滿。
在一個夏天的下午，我想起年輕時造的陰孽和未來醫學可能的進展，我估計我應該比常遇春長壽，比如活到60。進而我又大概算了一下自己該掙多少。
生活上，太儉，我受不了。大昭寺的導遊說，那個面目古怪的佛像生前是個苦行僧，十三年在一個山洞裡修佛，喝水，不動，面板上長出綠毛來。顏回說，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂。我不想當綠毛聖人，也不想太早死。太奢，我不敢，畏天怒。吃龍肝鳳髓，可能得非典。請西施陪唱卡拉OK，我聽不懂杭州土話。
我喜歡質量好的棉布和皮革。好棉布吸汗，好皮革摸上去舒服。自己一天比一天皮糙肉厚，十四、五的小姑娘又不讓隨便亂摸，所以好皮衣很重要。我喜歡吃肉吃辣，哪種都不貴。住的地方小點兒無所謂，過去上學時我們六個人睡了八年十平方米的宿舍。但是一定要靠近城市中心，挑起窗簾，就能感到物慾橫流。對車不感興趣，但是對透過開好車泡好看姑娘這件事並不反感，想過的最貴的車是BMW X5。我不需要金喜善，看金喜善覺得漂亮不是本事。我想象力豐富，金百萬洗洗臉，我也能把她想象成金喜善。我喜歡各種奇巧電子物件，手機要能偷拍，PDA要能放電影帶Wi－Fi，數碼相機要一千一百萬畫素，用通用的光學鏡頭，隔一百五十米，能照出北海對岸練太極的老頭的鼻毛。如此如此，再用現金流折演算法算一下，大概需要一千來萬。
我自己的下一個問題是：是撅著屁股使勁兒掙呢，還是調低對生活的預期？
“薄酒可以忘憂，醜妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱身不比狐裘”，說這話的不知道是先賢還是阿Q。
2003/7/20
是意淫古人的時候了
馮唐
讀書是每個人都可以喜歡的事情。有人先入道，有人後開始讀，後來人自然就有對讀書理論的需求：知道前輩們如何讀書，省卻好些彎路。前輩們也樂得提供：“好為人師”、“含飴課孫”和“飲食男女”一樣的根植人心。但是，晚輩們要千萬小心，擦亮眼睛，在篤信前輩們的結論之前，考量結論的語境和作者的心境。
五四以來，在讀書理論裡，最正統、最囂張、最深入人心的就算 “不讀中國古書論”了。
最正統。因為是由魯迅首倡。一九二五年一月，《京報》副刊徵求“青年必讀書”十部的篇目，魯迅因此寫了一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短：“從來沒有留心過，所以現在說不出。”但是有個挺長的附註，附註裡說：“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。”魯迅當時講的中國書，即指中國古書，這層意思，他又在一年後的《寫在後面》和《古書與白話》等文章裡反覆闡明。
最囂張。四人幫說批孔，破四舊，親切地直呼孔丘為孔老二，暗示孔丘是春秋戰國時代著名的雞雞。書評大家曹聚仁明確提出“愛惜精神，莫讀古書”，並且寫了一連串的文章：《我的讀書經驗》、《要通古書再等一百年》、《無經可讀》、《勸世人莫讀古書文》等，洋洋灑灑，夠出一本專輯。
最深入人心。懶人說，路上有獅子，這麼難認的文字，不讀中國古書當然好了。書店裡有《中國可以說不》、《WTO手冊》的民族意氣和全民牛逼，有金庸、古龍的拳頭，有衛慧、棉棉、九丹、木子美的枕頭。書店外有網咖卡拉OK，有茶樓酒吧，有髮廊影院。資訊時代了，事煩時窄，難做的事情，前輩大家說不做就當然不做了。
現在看來，沒有比“不讀中國古書論”更荒謬的了。
魯迅說“不讀中國古書”是因為他是魯迅。不提他的私塾幼功，單是他自1912年到北平教育部任職開始，至1936年於上海逝世為止，數十年間，購書讀書，每年日記都以一篇書賬結束。從現在的人口構成看，能認全魯迅書賬上所有漢字的，百無一人，能瞭解一半書目內容的，千無一人，看過一半書目所涉書籍的，萬無一人。簡單地說，如果杜牧和柳永痛心疾首地對你說，歌寮夜總會無聊之極，小蠻腰小肥屁股無聊之極，你要打個大大的折扣。另外，魯迅說“不讀中國古書”是因為一九二五年。那年月，中國上
