汴京風騷 作者:顏廷瑞

第70部分 (第1/4頁)

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“子曰：‘禮雲禮雲，玉帛之乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓之乎哉？’孔夫子這句話問得糊塗！他老人家對‘禮’、‘樂’高尚的註釋早過時了。在現時，‘禮’就是金銀玉帛，‘樂’就是鐘鼓美女！金銀能使鬼推磨，美女能使神拉車。司馬公，你有金銀玉帛嗎？你的金銀玉帛只夠買書局用的筆墨絹帛；你有鐘鼓美女嗎？你的‘鐘鼓’是弄水軒外的幾溪流水，你的‘美女’是滿屋沾滿灰塵的黃面書卷；你原來還握有翰林學士兼侍讀學士的大權，可你有權不會用，只知梗著脖子與皇上頂牛，不知聚斂財物以自肥，所以落得今日如此潦倒。身居‘獨樂園’，坐著冷板凳，卻夢想一個大內宦侍俯首聽命，這不是愚蠢面荒唐的異想天開嗎？”

司馬光拈髯大笑：

“一語而解玄機，一語而斷生路，光只好束手待斃了。子曰：‘敬鬼神而遠之’，我們還是進釣魚庵自樂其業吧。天塌下來，也不管了。道原、淳甫以為如何？”

範祖禹拱手應和：

“我已是‘獨樂園’中人物，既無生路可逃，只有死途作陪了。”

劉恕以掌拍胸，嘭嘭而響：

“鬼神難敬，我入夥了！”

三人相視而笑，笑聲飛出了弄水軒。

一晃宦侍梁惟簡來到“獨樂園”已經五天了。

在這陌生的天地裡，面對幾個陌生的文人，他已完成了皇上交給他的特殊使命——檢校書局帳目，考察司馬光的言行，觀察司馬光與致仕老臣的交往，特別是與範鎮、邵雍的交往。

他是皇上身邊的小人物，但也是瞭解朝廷紛爭內幕最多的人物之一。他當然清楚這個“特殊差遣”產生的始末和含有的分量：

去年二月初，“手實法”推行受阻。蘇軾從密州上書，拒絕推行“手實法”，宰相韓絳以蘇軾的奏表為由，彈劾呂惠卿，並諫奏皇上覆用王安石。呂惠卿聞訊驚恐，即上呈箋表彈劾王安石兄弟前幾年的“政事過失”，同時，御史中丞鄧綰，也上呈箋表彈劾司馬光“利尚方筆墨絹帛及御府果餌金錢之賜而推遲修書”，“故作陪啞而插手朝政”，“陰與邵雍、範鎮等人相聚，有結黨之嫌”。皇上似乎察覺到鄧綰在為呂惠卿的固位貪權效力，便留中此事而未發。一年來，呂惠卿與王安石交惡，生死水火，兩不相容。呂惠卿終因“華亭弄權奸利案”而出知陳州。王安石之子王雱追殺不捨，十天前呂惠卿上呈王安石“私箋”於皇上以反擊。皇上暴怒王安石的“欺君蔽上”，又重新撿起了一年前留中的這份彈劾奏表，並派他來到“獨樂園”檢校審察。其意如何？他也猜不透！

在“獨樂園”五天的生活，他破天荒地窺見了根本不同於宮廷生活的另一幅生活圖景。園圃茅屋，漾溢著人間的質樸；翠竹青藤，托出了人間的寧靜；清風流水，飄動著人間的淳美。入夜，站在高高的“見山樓”眺望整個“獨樂園”，頭頂是繁密的星光，腳下是幾點燈火，夜色融合了天和地，一顆被宮廷生活折騰得緊張成習的心，一下子似乎變得十分舒坦、輕鬆。安逸得似乎能夠聽到自己均勻的心音。

人不能不講良心啊！這五天來的酒餚是粗劣的，每餐數盤肉食菜餚，澀舌磣牙；一壺濁酒，難以下嚥。可自己去讀書堂、釣魚庵、種竹齋察看過，司馬光、劉恕、範祖禹等人，不都是一盤蔬菜、一盤辣椒，啃著饅頭嗎？他們連低劣的米酒也沒有。

司馬光的接待雖是冷漠的，可書局的帳目裡卻有著最誠摯的語言。這位黃面霜須的朝臣典範、史學大家，自書局成立八年來，除在京都三年時間裡，如數領取過“尚方筆墨絹帛”和“御府果餌金錢之賜”，從熙寧四年至今，就分文、片紙未領。書局的所需所費，都是用“提舉宮觀使”些微的俸祿購買的。如此潔身自愛，兩袖清風，在朝廷大小官吏中，只怕是沒有幾個人了。

讀書堂、釣魚庵、種竹齋那深夜和黎明照映夜空的燈火，是“獨樂園”裡幾個學者的赤膽忠心啊！看到讀書堂範祖禹、司馬康置身書海，埋頭書案，連茶也顧不上喝的情景，若再在他們身上尋覓“結黨營私”的罪跡，那就是喪盡天良了。看到釣魚庵裡司馬光床榻上的那隻“警枕”和那桌案上三天刪定四丈書稿的勞績，就是鐵石心腸的人也會掉下淚來。如果硬要把這“警枕”和書稿看作是“插手朝政”，那還算個人嗎？看到種竹齋裡骨瘦如柴、臥床口授兒子論史解難的劉恕和四壁上邵雍、範鎮等人與司馬光相勉相勵、相渡相嬉的贈詩，就什麼都不必勘審視察了。“獨樂園”裡住著幾個嗜書如命的呆蟲，他們的興趣和精力都投入了輝煌的學業，根