汴京風騷 作者:顏廷瑞

第91部分 (第1/4頁)

蘇軾一時窘然，語不能出。

“阮籍”舉杖而指點四壁：

“此凹也，此凸也，方雪之雜下也，均矣！厲風過焉，則凹者留而凸者散，天豈私於凹而厭於凸哉，勢使然也。勢之所在，天且不能違，而況於人乎？子之居此，雖遠人也，而圃有是堂，堂有是名，實礙人耳，不猶雪之在凹者乎？”

蘇軾喃喃而語：

“予多所為，適然而已，豈有心哉，殆矣，奈何！”

“阮籍”搖頭反駁：

“子之適然也，適有雨，則將繪以雨乎？適有風，則將繪以風乎？雨不可繪也，觀雲氣之洶湧，則使子有怒心；風不可繪也，見草木之披靡，則使子有懼意。睹是雪也，子之內亦不能無動矣。苟有動焉，丹青之有靡麗，冰雪之有水石，一也。德有心，心有眼，物之所襲，豈有異哉？”

蘇軾興發，拱手高聲辯解：

“子之所言是也，蘇軾敢不聞命，然言過其頂，理逾極端，蘇軾不能默而不語。此正如與人訟者，其理雖已屈，猶未能絕辭者也。子以為登春臺與人雪堂，有以異乎？以雪觀春，則雪為靜；以臺觀堂，則堂為靜。靜則得，動則失。黃帝。古之神人也，遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘，南望而還，遺其玄珠焉。遊以適意也，望以寓情也，意適於遊，情寓於望，則意暢情出，而忘其本矣。雖有良貴，豈得而寶哉，是以不免有遺珠之失也。雖然，意不久留，情不再至，必復其初而已矣，是又警其遺而索之也。餘之此堂，追其遠者近之，收其近者內之，求之眉睫之間，是有八荒之趣。人而有知也，升是堂者，將見其不溯而亻愛，不寒而慄，悽凜其肌膚，洗滌其煩鬱，既無炙手之譏，又免飲冰之疾。彼其越趄利害之途，猖狂憂患之城者，何異探湯執熱之俟濯乎？子之所言者，上也，餘之所言者，下也。我將能為子之所為，而子不能為我之為矣，譬之厭膏粱者，與之糟糠，則必有忿詞；衣文繡者，披之皮井，則必有愧色。子之於道，膏梁文繡之謂也，得其上者耳。我以子為師，子以我為資，猶人之於衣食，缺一不可。孔夫子曰：‘不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，猖者有所不為’。子以為如何？”

“阮籍”忻然而吟歎：

“天下有若人耶！蘇子瞻，真風凌俗，傲視王侯，屢遭貶離，仍抱璞守真，兼濟獨善，似儒非儒，似佛非佛，似道非道，狂犯不改，走著自己的路啊！真是痾疾難醫，無藥可救了”吟畢，抱酒罈而飲，倚椅閉目，逸然醉去。

蘇軾仰頭飲盡了杯中酒，望著醉去的“阮籍”，喃喃地說：

“史傳嗣宗先生嗜酒，有鯨飲百川之量，今何醉之速耶？盛名之下，其實難副啊。”

蘇軾橫臥在坐椅上，發出雷動般的酣聲

元豐五年十二月十九日傍晚，黃州赤壁天造奇峻的赤壁磯上，響起了千古以來不曾有過的壯情浩歌。磯下的狂濤拍岸，轟鳴著撼天動地的節拍；磯頂巨鶻盤旋，展現著擊雲搏霧的健影；磯上巖邊黃花挺立，顯示著經霜不凋的傲姿。蘇軾居黃州三年，他憂鬱痛苦的靈魂，在現實的煉獄裡經受煎熬，在田父野老、販役漁樵的情趣裡經受陶冶，在山林波濤、翠竹蒿蓬的風雨裡經受洗禮，終於獲得了“任性逍遙，隨緣曠放”的境界。

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤

壁。亂雲穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰

飛煙滅。故國神遊，多情應笑，我早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。

歌起赤壁磯，峰巒回應，江水唱和，天地間似乎湧起澎湃的浩蕩之波。這是蘇軾兩個月前面對長江吟就的千古絕唱，嘆“千古風流人物”的一去不返，悲自己“早生華髮”的一事無成，在靈魂的“故國神遊”中，他會見了曹操、周瑜，還有那位絕代佳人小喬。他追慕那個英雄輩出的時代，追慕那赤壁鏖兵、群英聚會的輝煌，更仰慕周瑜創造的英雄業績。他似乎頓悟到人生暫短、世情坎坷和壯志難酬的悲哀，只能用愁酒一杯祭奠不再回歸的過往。也許因為這首詞作寫出了黃州人的懷古不忘，黃州人認定這是蘇軾獻給黃州赤壁的一顆魂靈。幹是，爭相傳誦，誦而成歌，不到一個月時間，已成為黃州黎庶抒發驕傲情懷的浩歌。今晚，在蘇軾四十八歲華誕之時，他們叩石擊鐵而歌舞，把黃州人一顆相知相親的靈魂，回贈給蘇軾。

蘇軾垂淚了。他帶著王閏之、王朝雲、蘇邁、蘇迨、蘇過向黃