汴京風騷 作者:顏廷瑞

第56部分 (第1/4頁)

盤、木佛盤、石佛盤。製作著浴佛香水。在側殿兩廂的長廊裡，僧人們正在用金片、銀片、琉璃、瑪瑙、珊瑚等物，裝飾著四輛巨大的四輪“像車”。準備慶典中的“行像巡遊”。山門內寬闊的庭院，整齊地排列著近百張黑漆酒桌，僧人們正在擺放上千件杯盤器皿，以備慶典之日“開講設齋，大會道俗”。東三門側院的齋房裡，幾十座爐灶在騰火沸湯、烹煮煎炸；幾十張白案在和麵淘米、切擀捏削，膳僧們正在趕製寺院裡特有的“指天餕餡”、“香水黑糕”，以備慶典之日款待來臨的官民僧俗，並將撒給街頭巷尾朝拜“行像巡遊”的凡塵俗眾。

慶壽宮的太皇太后和崇慶富的皇太后，是這場“賭博”中最大的贏家，此時都倚椅歇息於各自宮院的亭臺上，聽著十大禪寺傳來的悅耳鐘聲，呷著清香的團龍茶，安恰地享受著雨後夜風的清爽和夜色的寧靜。

在喜上心頭的沉默中，皇太后仍然把她的全部心思傾注在當皇帝的兒子身上：“天意”已經作出裁決，該打發王安石離開京都了。“隆重舉辦浴佛節”一事，除了感謝佛門“敬天祈雨”的功績外，也許含有送別王安石離開京都之意。這樣也好，皇上厚待臣下，以輝煌的禮儀為一個貶臣餞行，王安石當體面而無怨地離開。王安石離開宰執之位，王安石的新法還能推行於城鄉嗎？她感到今夜心曠神怡。

太皇太后的思慮更深更細：災荒年月，如此糜費地舉辦“浴佛”盛會，官家不只是為了敬佛感恩吧？也許為了排解心中難釋的憂煩？看來，王安石的去留一事，在官家心中，還是沒有最終決斷。王安石誠然見識高遠、才智超群，但剛愎自用、好為人師，而且狂狷不羈，疏於臣道，七年歲月，“輔君治國”之義，似乎已變為“強君行政”之風。官家現時的理政方略，幾乎都是圍繞著王安石轉動，朝臣有“上與介甫猶一人”之說，只怕是由此而產生的。一個帝王的心機謀劃，隨著一個臣子的頭腦轉動，是國家之福，還是社稷之禍呢？唉，靠柺杖走路的人，一時離開柺杖，心就怯了。睜著眼睛默默地看著吧。不能過多地絮叨。但願自矜自持的孫兒能在自強自省中丟棄柺杖走路。

十天來冷眼旁觀的樞密使陳昇之、樞密副使吳充、參知政事馮京，是這場“賭博”輸贏之外的旁觀者。他們從四月四日深夜雨霖降落的時候起，就奉詔為隆重舉辦“浴佛節”忙碌著，陳昇之負責宣德樓皇帝觀光臺的修建和裝飾，吳充負責“行像巡遊”路線的確定和警戒，馮京負責十大禪寺“浴佛”慶典的組織和實施。他們都有豐富的官場經驗，對這場紛爭進一步的走向，思緒冷靜。他們都預感到在四月八日的“浴佛節”慶典上，會有重大的事情發生。

他們看得清楚：王安石已是掉進糞坑裡的菩薩，臭了，不靈了。六年來王安石所作所為的一切，都將成為群臣譏議彈劾的話題；六年來被人們吹捧為“翻天覆地”的業績，將會被同樣的人們斥責為“禍國殃民”的罪惡。人言可畏！“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”王安石的離開京都已成定局。就是皇上有心留其暫居資政之位，王安石也是不會在群臣陽笑陰非的奚落中坐冷板凳的。上山容易下山難啊！

他們看得明白：現時斷送王安石宰相生命和理想的，並不是被王安石視為“流俗餘孽”的那些同僚，而是王安石身邊的心腹和門生。權力的慾念和魔力，已使呂惠卿、曾布、呂嘉問等人改變了以往與王安石的依從關係。皇上重用曾布對呂嘉問“市易違法案”的查究，反映了這個變法集團的裂隙；呂嘉問在反擊中構成的“曾布沮害市易案”，標誌著這個變法集團的瓦解；呂惠卿奉詔參與“呂嘉問市易違法案”複查中的左右逢源，加速了這個變法集團的毀滅。監安上門鄭俠手持《流民圖》的兇狠一擊，簡直是要王安石老命的背後一刀！現在，呂嘉問孽債難還，曾布厄運臨頭，只有呂惠卿巧妙地利用這個時機，一手按著王安石的肩膀，一手攀著皇上的衣袖，正向權力的高峰爬。“浴佛節”皇上說不定會為呂惠卿演出一曲“跳加官”。

他們都是現任宰執大臣，都在斜著眼睛注視著宰相的職位，也都有著升任宰相的條件和可能，所以此刻他們對呂惠卿的畏懼更甚於對王安石的不滿。那個“福建子”為人奸巧，城府極深，而且有著極佳的辯才。如果說王安石的執拗、偏狹、狂狷和不善與人，是性格坦直，坦直得令人可怕，那麼，呂惠卿的深沉、狡黠、冰冷和不動聲色，則是心術隱秘的詭詐，詭詐得令人恐怖。如若讓這個人躍居首輔之位，朝政將會出現更不堪設想的專斷，新法將會變得更為激進，東西二府的日子將會變得更加難熬。他們敏銳地感覺