汴京風騷 作者:顏廷瑞

第48部分 (第1/4頁)

是啊，皇帝趙頊在這場天災面前，在連續多日的應變無策，廢寢忘食的折騰下，特別是在兩天來閉門沉思中，完全感受到“上天示警”的威逼了：十月不雨，哀鴻遍野，市易榷兼，商賈怨道，朕失民心；華山崩塌，中樞不協，重臣箝口，諫臺無聲，朕失吏心；流民入京，朝野震動，謗起街巷，文人助瀾，朕失士心啊！三年前蘇軾在奏表中曾說：“存亡之所寄者，民、吏、士、軍而已。”今朕四失其三，能視而不見形勢之險惡嗎？

趙頊看得清楚，這場天災造成的局面，必將危害“變法”的執行。“青苗貸款”不可能滿足飢餓黎庶的需要，“青苗法”也就會失去吸引力。官府所貸之款，將本利難收，若“追呼收繳”，勢必招民怨恨，進而激起不測。城鄉貨物匱乏，百貨流通已呈枯竭，將使“市易法”失去斂利功效，若再由市易務“控制開闔之權”，勢必加劇市場供應的緊張，招致商賈細民的怨恨，使市易更加蕭條。“方田均稅法”、“保甲法”的推行，在災荒年月，已非當務之急，強行之，徒耗民力，徒增民間惶恐而已。暫停“變法”以休養民力嗎？退一步而順應天災的驅使嗎？六年“變法”取得的一切都將喪失殆盡，朝野變革圖強之志也許會從此而瓦解渙散無遺的。“變法”不可停！停止“變法”這句話是萬萬不可出口的。

皇帝趙頊在思緒混亂中尋找著出路。他畢竟是已經當了七年的皇帝，已經探知治理天下的一些奧秘，已有了一些手段。他要在“修善人事”中，不動聲色地完成自己的設想：為渡過這場天災，需要一批穩健持重的宰執大臣執掌朝政。司馬光也許是最理想的人選，只有這位腳踏實地的“朝臣典範”才能養民生息，實現朕在這荒年之所託。可王安石如何安排呢？去掉王安石，不也是明顯地拋棄“變法”嗎？朝廷又將如何？這些都需要走著看！非常時期，任何決定，斷不可操之過急，若驟然扭轉船頭，不唯船上划槳的船伕會驚慌失措，連岸上的看客也會驚詫失聲，弄不好會翻船的。況且，現時居於船頭的操舵者，是一位生性執拗、動輒拿把要挾的“拗相公”，誰知又會鬧出什麼樣的事端來。先聽聽王安石的“應變之策”再說吧。

皇帝趙頊在運用皇權的收放予取上，已有了相當的經驗，不再是三年前廢黜眾議，獨尊王安石那麼簡單了。為了安撫懷有不同政見之臣，為了擴大自己施恩於天下的影響，為了借群臣之力牽制可能執拗抗衡的王安石，也為了給今後的收放予取留有迴旋的餘地，他決定接受翰林學士承旨韓維之諫，以“罪己自責”的方略，先放出一點風聲，對群臣作一次測試。

皇帝趙頊在長時間沉默之後，終於抬起頭來，從御案一端拿起一份文稿，望著中樞重臣，長長嘆了一聲，愴然而語：

“天久不雨，朕夙夜焦勞，奈何無才無德，‘上天示警’愈急，雖損膳自省，避殿自罰，仍不足以應天變。現唯有罪己下詔，廣求直言。願朕之中樞重臣，直言責朕，並遵詔頒行天下。”

王安石、陳昇之、吳充、馮京聞聲大駭，急忙跪伏於御案之前，俯首聽詔。

皇帝趙頊讀起詔文：

詔曰：朕涉道日淺，暗於致治，政失厥中

在皇帝趙頊其狀憂形於色，其聲悲切懇側地親自宣讀詔文中，王安石、陳昇之、吳充、馮京都在專心聚意地撲捉著從皇帝口中蹦出的每一個字，都在竭其心智地揣摸著皇帝的心機，都在悄悄地謀劃著自己應採取的對策。

王安石在震驚中醒悟了：這貌似“罪己”的詔文，分明是對“變法”的全面動搖，分明是對執政失職的指責。而詔發朝野“廣求直言”之舉，分明是鼓勵群起而攻。他突然發現自己已被皇帝置於千人所指的祭壇，將成為“上天示警”的替罪羊。他的心緒一時愴然。

陳昇之在盤算：天旱成災，上天示警，“變法”六年的火樹銀花，終於在湧入京都流民們的哀嚎聲中凋謝了。朝臣惶惶，人怨塞道，計將安出？只能在“匡正闕失”中找出路了。而這道詔文，正是“匡正闕失”的前奏，其用意是要把天下輿論引向皇上所規劃的河道。王安石也許會成為“匡正闕失”中的眾矢之的。但是，帝王之心難以揣摸的，誰知這“廣求直言”之舉，是出於迷途知返的通悟，還是出於一時權宜的機變呢？等著瞧吧，別急於出頭。

吳充為姻親王安石擔心，更為朝廷可能出現更大的動亂擔憂。六年來，王安石的積怨太多太深了，已釀就了一座憤怒的火山，一旦噴發，會使其骨肉無存。但他畢竟是中樞主宰，畢竟是一位能夠制約群臣的領袖人物。如果這具神像驟然崩毀，朝廷會怎麼樣呢？歐