論美國的民主上卷〔法〕托克維爾

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兒童希望獲得玩具的心理，後來發展為大人希望獲得財物的心理。在美國這個極端民主的國家，人們怎麼會聽到一般迴響於歐洲各地的那種為苦於沒有財產而發出的嘆息呢？

這個理由還需要說明嗎？這是因為美國沒有無產者。由於人人都有自己的財產需要保護，所以人人原則上都承認財產權。

在政界也是如此。在美國，成年人都把政治權利看得很高，因為他們都有政治權利；為使自己的政治權利不受侵犯，他們也不攻擊別人的這項權利。在歐洲，擁有政治權利的成年人，連國家主權都不放在眼裡，而美國人卻能毫無怨言地服從行政官員的小小權力。

這個真理，也表現在人民日常生活的最微小細節上面。

在

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８０３第二部分

法國，只有極少數享樂是專為社會的高層階級而設的，凡是富人可去之處，窮人幾乎都可以去。

因此，人們舉止端莊，對他們參與的一切享樂表示尊重。

在英國，富人既壟斷了享樂，又獨佔了權力。因此，怨聲載道，窮人偷偷溜進專為富人設立的娛樂場所，並喜歡在裡面惡作劇，使場面大殺風景。這有什麼奇怪的呢？他們準知道這對自己一無所失。

正如財產的分配使成年人都具有財產權觀念一樣，民主政府使政治權利的觀念普及到了每個公民。我認為這也是民主政府的最大優點之一。

我並不是說，教會所有的人行使政治權利是一件容易的事；我只是說，當這件事可以辦到時，它所產生的效果將是巨大的。

我再補充一句：如果問哪個時代可以產生這種想法，那就是我們這個時代。

君不見宗教信仰已經動搖，神授的權利觀念已經消失？

君不見社會風氣已經變壞，道義的權利觀念亦隨之衰弱？

君不見一切信仰均被詭辯所代替，一切感情均被詭計所取代？假如在這場大動盪之中你不把權利觀念與在人心中生根的私人利益結合起來，那又有什麼方法使你敢於去治理社會呢？

因此，如果有人對我說，法律已經無力而被治者喜歡鬧事，人心容易激動而德行已經無用，因而在這種情況下不該主張擴大民主權利。那末，我將回答說，正是因為這些事實，我才認為應當主張擴大民主權利。而且我確實相信，政府比社會還要關心擴大民主權利，因為政府終將消失，而社會是

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第六章　美國社會從民主政府獲得的真正好處９０３

不會死亡的。但是，我決不想濫用美國提供的範例。

美國在公民人數不多和社會風氣樸素而不善於行使政治權利的困難時期，人民就已享有政治權利了。美國人後來雖然增多了，但可以說沒有增加民主的權力，而只是擴大了民主的範圍。

無可懷疑，賦予一個從未享有過政治權利的民族以政治權利的時刻，就是發生激變的時刻。這種激變雖然往往是必要的，但總是帶有危險。

兒童在不知道生命的價值的時候可能殺人，在明白自己的財物會被別人搶走以前也會搶走別人的財物。成年人在被賦予政治權利的時候，他對這種權利所持的態度，與兒童尚不懂事時對自然所持的態度一樣。這也正是成年人適用ｈｏCｍｏ

ｐｕｅｒ

ｒｏｂｕｓｔｕｓ（年富力強之士）這句名言的時候。

這個真理也同樣見於美國。公民們最先享有政治權利的那些州，也往往是公民們行使政治權利最好的州。

下述的說法也不為過分：任何才幹也沒有比保持自由的技巧可以收穫更豐，但任何事情也沒有比學習運用自由更苦。

專制卻非如此。專制政體往往把自己表現為受苦受難人的救濟者，表現它修正過去的弊端、支援正當的權利、保護被壓迫者和整頓秩序。人民被它製造出來的暫時繁榮所矇蔽，睡入夢中，但他們醒來以後，便會感到痛苦。自由與專制不同，它通常誕生於暴風驟雨之中，在內亂的艱苦中成長，只有在它已經長大成熟的時候，人們也能認識它的好處。

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０１３第二部分

美國對法律的尊重

美國人尊重法律——美國人愛法律如愛父母——每個人從法律力量的增強中看到個人利益

號召人民去制定法律，不管是直接號召還是間接號召，並非總是可以行得通的。但也不能否認，在可以如此做時，法律就將擁有巨大的權威。這個群眾基礎雖然往往