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律都是不可想象的。
②這是對霍布斯的批評（參看本書引言）。洛克也同樣地批評過霍布斯（“政府論”第２篇，第７章，第９３節）。
③洛克也曾以同樣的論據來反駁霍布斯。
在洛克看來，人類所以要組織文明社會，只是為了“互相保全生命、自由和財產”
（“政府論”第２篇，第９章，第１２３節）
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８５１論人類不平等的起源和基礎
以保護他們為藉口，竟敢強求這種權利的讓與，他們立刻就會以諷刺的口吻回答他說：“敵人對我們也不過如此吧！”人民之所以要有首領，乃是為了保衛自己的自由，而不是為了使自己受奴役，這是無可爭辯的事實，同時也是全部政治法的基本準則。
普林尼曾對圖拉真說：我們所以擁戴一個國王，。。。。。。。。。。
為的是他能保證我們不作任何主人的奴隸①。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我們的政治家們關於愛好自由所作的那些詭辯和哲學家們關於自然狀態所作的那些詭辯是一樣的。他們根據自己曾經見過的事物，判斷他們未曾見過的極不相同的事物。他們因為看到一些人耐心忍受奴役，便認為人們有一種忍受奴役的天然傾向②。他們沒有想到，自由也和天真與美德一樣，人們只有在親自享受的時候才感覺到它們的價值，一旦喪失了它們，便也喪失了對於它們的興趣。布拉西達斯③對一位把波斯波里斯城的生活同斯巴達的生活相比較的波斯總督說
