搖盪的鞦韆--是是非非說周揚

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量，驅動著人們不斷做出自己也無法解釋的選擇，走向不可知的彼岸和終點。或者說，根本沒有彼岸，沒有終點。

不僅僅如此。宗派鬥爭意外地成為一帖興奮劑，在政治口號的背後，激發出所有捲入者的激情和創造性。它彷彿具備一種特殊功能，既毀滅人卻也造就人。有的人因它而才華消磨，有的人卻因它而具備了才能；有的人因它而命運坎坷，有的人又因它而聲名顯赫。有的人不能不咒罵它，卻在咒罵的同時又不能不陷入其中；有的人希望儘快擺脫它，卻又最終只能在其中找到自己的生存價值

我遲遲不能動筆。我擔心一管無力而虛弱的筆，不能承受如此分量如此複雜的內容。我更擔心，尚未思考透徹就匆匆描述，會讓一個重要的歷史現象變得更加含混不清，更加不可思議。

回首歷史時往往就是如此，愈有探討價值的現象，愈加難以把握。

但不管怎樣，人們總是要面對它，遲早要解剖它。遲早。

一個早上醒來，我決定還是寫寫這個題目。

周揚、馮雪峰、丁玲、胡風，蕭軍我們視野中的這些人物，幅他們構成的左翼文化界特有的“宗派鬥爭”現象，其實已經超出了通常對於宗派和宗派主義的定義。一般來說，宗派是指政治、學術、思想、宗教方面自成一派而和別派對立的集團，而宗派主力，則被簡單界定為主觀主義在組織關係上的一種表現，特點是思想狹隘，只顧小集團的利益，好鬧�