搖盪的鞦韆--是是非非說周揚

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往彼此之間的一切不愉快，必然消失得無影無蹤。丁玲後來的命運會迥然不同，左翼文藝界延續甚久的這一宗派糾紛，也無從形成。完全可以做出這樣的設想。

設想畢竟是設想。事實是丁玲沒有放棄走自己的路，從而她與周揚的矛盾永遠無法化解。而且，隨著丁玲小說的巨大成功，隨著丁玲獲得斯大林獎金，一時的榮耀和輝煌，反倒使這一矛盾更加激化。後來的發展，後來因宗派情緒產生的各自命運的曲折坎坷，以及由此而具備的歷史嘲弄意味，恐怕是誰都始料不及的。

“文革”剛剛結束時，周揚接受趙浩生的採訪，同他漫談往事。《新文學史料》1979年第二期上發表了這篇訪談錄《周揚笑談歷史功過》，對於很少用文字說明自己的周揚，這是難得的材料。在談話中，周揚談到了丁玲。他說在延安時期，他和丁玲就形成了兩派：“當時延安有兩派，一派是以魯藝為代表，包括何其芳，當然是以我為首。一派是以文抗為代表，以丁玲為首。我們魯藝這一派人主張歌頌光明。而文抗這一派主張要暴露黑暗。”周揚的說法，未見丁玲本人的反駁，但在她去世之後，陳明先生曾在1993年發表文章，認為丁玲“不是主張暴露黑暗派的代表人物”，併力陳“文革”後周揚的這一談話，對丁玲造成的�