論人的責任〔意〕馬志尼

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和精神遠景的道路。當我們堅持必須在那些原則的基礎上建立起一種信仰結構來代替死亡的或垂死的信條時，我們要響應各國人民往往是表達得不夠完善、更其是遭人誤解的祈禱，但這種祈禱已經以毫無聯絡和毫不相似的多種形式表現出來，並且是１９世紀的歷史秘密。我們說，“站到原則的高度上來；指導目前正在黑暗中徬徨的各國人民認識進步的法則、

①具有軍事組織的義大利武裝警察，多少有點類似愛爾蘭的皇家警察。

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利益與原則９６１

認識人類、認識上帝；重新喚醒那些被他人欣然變為斤斤計較者的人的道德觀和責任感；向今天很容易灰心喪氣和持懷疑態度的年輕人指出偉大的目標；熱情地、虔誠地和仁愛地給予人們一種新的精神生活，因為體現特權和不平等的舊的精神生活即將消失。“——當我們講這番話時，我們相信：處理公共問題的其他一切辦法都是幻想或者謊言；各種政治形。

式如果孤立地和單獨地來看，就像古人談論法律那樣，是那。

些囚禁小昆蟲但被大昆蟲扯破的蜘蛛網；只有精神才使形式。。。。

顯得重要；各種機構如果得不到普遍進步、博愛、聯合協作等精神的鼓勵，就將變成一紙空文，軟弱無力，不起作用；如。。。。

果人們沉溺於個人主義，在不平等的基礎上發家致富，因而自然往往會逃避政府的公告，並設法從那些公告中找出防範別人的武器，這時那些公告就變得毫無用處。

我們還相信，沒有任何其他的辦法能有益於人類的事業，有益於人民、工人和民族的偉大利益以及道德的發展——只有這些事情，才值得我們作出犧牲和付出勞動。

向人民的心靈或人