論人的責任〔意〕馬志尼

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８１信仰與未來

不花費任何氣力去解釋它，並否定人類天生的潛力。一個事實的存在並不證明它的必要性；它只能控制這樣一些人的行動，這些人把實利主義推向極端，放棄對種種使他們處於消極被動狀態的原因的研究。你會因為一個人一動不動地站在你面前就否認他有走動的能力嗎？事物的實際狀況並不能衡量那些民族中潛在的力量。那些民族是本質上軟弱呢，還是僅僅缺乏信仰，即那種在行動上顯露出來並使力量發揮作用的信仰呢？這些是解釋問題的真正說法。是的，那些民族缺乏信仰，但不是缺乏作出犧牲的個人信仰，而是缺乏贏得勝利的共同的社會信仰，缺乏喚醒人民大眾的信仰，缺乏對他。。

們的命運、對他們的使命以及對時代賦予他們的啟發和喚醒、祈禱和戰鬥這種使命的信仰，這種信仰沿著上帝和人類的道路奮勇前進，它右手高舉人民的劍，心中懷著人民的宗教，腦子裡想著人民的未來。但是，這種信仰得到了時代的偉大宗師拉梅內的宣揚，其他人應當根據本民族的生活來解釋這種信仰；那麼，我們是靠意識到自己的力量，還是靠自己的良心來獲得這種信仰呢？使這種信仰脫離我們生活的，是我們感到真正軟弱無能的直覺，還是錯誤地形成的觀點和我們能夠克服的偏見呢？難道一種具有堅強意志的行動不足以恢復壓迫者與被壓迫者之間的平衡嗎？如果是這樣，我們是不是正在努力招致這種平衡呢？我們的傾向、我們要提倡的思想表現是否足以使我們達到目的呢？是命運迫使我們領導這場運動呢，還是追隨我們的人民大眾要為目前的死氣沉沉負責呢？

看看義大利吧。不幸、苦難、抗議和個人犧牲在這個國

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信仰與未來９８１

家已經達到無以復加的地步。人民陷入了水深火熱之中。壓迫像空氣一樣瀰漫四方，起義也席捲全境。一週之內就有三個分立的國家、２０個城市、２００萬人揭竿而起，推翻了當地的政府，宣佈獲得解放，沒有誰提出抗議，沒有流一滴血。

起義很快便風起雲湧。

２５００萬人的力量還不夠嗎？發生革命的義大利有足夠的力量同三個奧地利作戰。他們缺乏傳統的鼓舞，缺乏對著名往事的虔誠懷念嗎？不，人民依然崇拜歷史偉人的神聖遺風。他們缺乏使命嗎？不，義大利曾經兩次單獨給予歐洲各國以團結的福音。缺乏勇氣嗎？查考一下１７４６和１７９９年的事蹟吧，翻閱一下那支雄兵的歷史吧，想想那些非常偉大的烈士吧，１４年來他們已經為了一種思想默默無聞地獻出了生命。

看看瑞士吧。誰能否認阿爾卑斯山的兒女們的真正勇敢精神和強烈的獨立意識呢？五百年來的鬥爭、密謀、國內傾軋和宗教爭吵並沒有玷汙他們１３０８年反對外來壓迫的旗幟。

雖然瑞士——曾在２０次戰役中打敗過奧地利的瑞士，它的戰爭吶喊足以喚起德國和義大利人民的起義，並且它清楚地知道，君主們在發動一場為那些國家的人民所要求的歐洲戰爭之前就會停止行動，因為他們知道歐洲最後的戰役將使君主制徹底失敗——然而今天的瑞士，隨著歲月的流逝接受屈辱，向奧地利每次派來的小小代表畢恭畢敬，低三下四。

回憶一下１８１３年吧，那時德國大學生投筆從戎，趕去參加幾次爭取獨立的戰役；再回憶一下關於民族獨立、自由和共同的祖國的吶喊在響徹整個德國時產生的激動場面吧，然後告訴我那些下院議員、選舉人、知名作家以及所有那些滿

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０９１信仰與未來

足於陷身在憲法反對派的迷宮中的有身分的人是否都聚集在漢巴赫①的旗幟周圍，是否那還不足以喚起全體人民。

回憶一下格羅霍夫、韋弗、奧斯特羅倫斯卡②，然後告訴我，如果波蘭沒有浪費寶貴的時間，去乞求百年來在感情上刺傷她的外交使團的幫助，如果它的軍隊曾經立即把蓬蓬勃勃的革命運動轉移到鮑格以外的它的天然中心，如果關於人民自由的某種偉大思想已經號召博格丹。赫米耶爾尼斯基曾於１６４８年顯示其勇氣的各個民族舉行起義，如果熱情高漲，恐懼使敵人感到氣餒，而立陶宛、加利西亞、烏克蘭的人民大眾正在渴望自由，起義已經從貝爾維迪爾蔓延到立陶宛，那麼俄國將陷入怎樣的困境。

我以充分的信念說明，歐洲也許任何一個民族都能依靠信仰、自我犧牲精神以及革命的威力在陰謀羅織罪名的歐洲君主制面前砸碎它的枷鎖——任何一個民族都能依靠對未來和對愛的神聖信條、依靠書