論人的責任〔意〕馬志尼

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營，但兵營裡沒有軍隊；那種狀態把詩人分到一邊，把散文家和謀略家分到另一邊，並進一步把活動家以及高深的理論人才區分開來。那時，我們的隊伍將清除一些給我們帶來恥辱的人，即一夥黑心的和善於鼓唇弄舌的人，他們言行

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信仰與未來９１２

不一，給我們的形象罩上令人懷疑的陰影，他們侈談美德、自我犧牲和慈善，而心底卻醜惡不堪，寡廉鮮恥，靈魂深處盡是為自己打算的歹念；他們玷汙了我們的旗幟，在激烈戰鬥的時刻東躲西藏，風險一過便立即露面，廣收戰利品，掠奪勝利的果實，使我們的的勝利蒙上汙點。那時，那些不知其名姓的懦夫的偏見和影響將逐一消失，他們由於自己膽小如鼠便責怪我們的戰鬥口號；他們在一位大使的門口為國家乞求一點希望的施捨，他們把流亡者的神聖名字拖進內閣陰謀的泥坑，他們夢想從外交家的卑鄙手段中獲取拯救祖國的辦法；他們在施展陰謀時仿效警察的拙劣伎倆，他們嘲笑熱情，否認精神鼓勵和自我犧牲的威力，稱慷慨赴義為唐吉訶德式的作風，並企圖以統計數字復興民族。那時，使黨無法完成使命的無數矛盾將會消失：愛國志士的口裡幾乎恥於提起外。

國人——那些自稱為基督徒、共和主義者和兄弟的人嚴重地。。

褻瀆了基督的十字架——犯罪性的躊躇使我們很多朋友失去表白信仰的力量，使他們在敵營每次攻擊時膽戰心驚，並使真理的宣講者似乎犯了過失和錯誤；舊名稱的誘惑由於代替革命原則而已經葬送了多次革命，把種種新思想犧牲給舊日微不足道的傳統；那種不合邏輯、前後矛盾的精神否定人類的完整性，主張一些人享有無限自由而對另一些人毫不寬容，提倡政治自由而反對文學自由，從而動搖社會大廈的根基，並使宗教失去活力。那時，我們將再也看不到那種助長仇恨和憤怒的論戰，而那樣的論戰參加者往往怒斥每一個提醒他們的人，忽視做人的品格應當遵守的原則，字字句句流露出猜

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０２２信仰與未來

疑的民族排他主義並在一些無足輕重的混戰中浪費精力。最後，我們將拋棄無聊的舉動，消除反覆無常的見解，牢記那些身為我們聖賢的烈士、作為我們神甫的偉人以及我們所祈禱的偉大行動。信仰就是智慧、意志和博愛，它將排除所有。。

那些罪惡行徑，結束一個沒有宗教、沒有首腦的社會的傾軋，這個社會祈求出現一個新世界，但忘記向上帝請教它自身的奧秘。到那時，上帝和神聖信念的氣息將使從目前混亂不堪的世界排除出來的詩歌重新開出花來，結出累累碩果；詩歌是天使的花朵，是烈士的鮮血和母親的眼淚澆灌出來的，它往往在廢墟中生長，但總是由上升的太陽照得它五彩繽紛。

信仰以預言的口氣向我們談到實質上是歐洲的、形式上是民族的人性。

它將向那些依然分裂的國家講授眾多祖國中的祖國，它將把宗教的、社會的哲學變成藝術；它將用美麗的光彩環繞婦女，因為她雖是個失足的天使，卻一向比我們更接近天。。

堂。它將加快她的贖罪，使她恢復鼓舞、同情和祈禱的使命，而這種使命是基督教在瑪利亞身上神妙地體現出來的。它將歌唱慷慨赴義的歡樂、被征服者的不朽精神、贖罪的眼淚、起淨化作用的苦難、記憶和希望，以及交織在另一個世界搖籃中的一個世界的傳統。它將低聲向生不逢時的苦命嬰兒以及向拜倫那樣命途多舛、對人世缺乏信心、甚至今日世界想把他們從上帝那兒奪走的人表示安慰。它將讓年輕人瞭解自我犧牲的偉大、堅貞和沉默的美德，以及如何孤身一人而不灰心喪氣，如果一聲不響地忍受似懂非懂、不明不白的苦難生活，忍受多年的欺騙、痛苦和創傷，對此一切毫無怨言；它

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信仰與未來１２

將教導人們信任未來的事物，時刻盡力加強這種信念，雖然今生今世沒有希望看到它的勝利。

這些都是幻想嗎？

當我在一個仍被懷疑主義敗壞的世紀，在那些把自己當作奴隸、沒有什麼愛心並秉性健忘、心煩意。。

亂而僅知斤斤計較個人得失和眼前歡樂的人當中，我居然要求信仰創造這樣一些奇蹟，是不是苛求了呢？

不，我並不苛求。這種情況必將發生，是的，一定會發生。我信任上帝，信任真理的力量，信任時代的精神。我深。。

深地感到，我們不能固步自封。那個本是舊世界的靈魂的原則已經失去作用。要由我們來開啟通往新原則的道路，