論人的責任〔意〕馬志尼

第26部分 (第2/4頁)

家的利益對地球表面即我們共同的遺產的管理貢獻才幹和活力以外，他們也不知道無產者和擁有土地或金錢的貴族。我們信任自由和獨立的人民，他們利用組織使個人才幹同社會思想相協調，自食其力，靠勞動成果餬口，並協調一致地儘量追求一切人的福利，然而又尊重個人的權利；我們信任組成一個大家庭的人民，他們有一種信仰、一個傳統、一種愛念，為了不斷地充分完成自己的使命而奮勇前進；我們信任不斷進步的民族，他們致力於鼓吹盡責，決不忘記已經獲得的真理，決不由於勝利而。。

鬆懈鬥志，同時尊重世世代代的教訓，但決心利用目前作為過去和將來之間的橋樑，崇拜啟示而不崇拜啟示者，這樣他們就能逐漸接近於解決他們在人世間的命運問題。

上帝及其法則、人類及其解釋工作、進步、聯合、自由、平等以及作為共和黨重要原則的關於人民的學說，都在我們綱領的共同基礎上彙集起來。

①我們並不反對征服過去。

未來展現在我們的面前，那裡每一組織的兩個永久的要素即個人和人類、自由和聯合將密切地結合；那裡唯一的哲學，即真正表達宗教思想的哲學，將一視同仁地包含每一項關於進步的啟示以及由神意相繼傳達給我們的各種神聖思想。

“在年輕歐洲的曙光出現之前舊世界所有的祭壇已經倒

①參看本文後面附錄註釋（９）。

219

信仰與未來７１２

塌時，兩座新的祭壇將在這個靠神諭變得肥沃的土地上建立起來，作為先驅的那個民族將在一座祭壇上刻上祖國，在另。。

一座祭壇上刻上人類。。。

“人民像同母的兒子、像永不分離的兄弟那樣聚集在那兩座祭壇的周圍，以和平與博愛的心情供上祭品。獻祭的香火分兩股升空，在上升時互相靠攏，直到它們在一點即上帝跟前匯合為止。

“在上升過程中，它們往往分離，於是地球上便出現兄弟殘殺的現象，那時母親們在地球上哭泣，天使們在天上垂淚。”

①

可是，如果這些事情在歐洲反覆發生，不是作為個人的表示，而是作為共和黨、整個進步黨的表示、言辭和良知；如果宗教原則再次照亮我們的道路和統一我們的努力，如果上帝和人類像現象和觀念、思想和形式那樣結合在我們大眾的象徵體系中，那麼你們不認為我們的話不會觸動那些祈禱、等待和期望著的眾生嗎？而他們因為聽不到戰鬥者的吶喊、宗教的呼聲正彷徨無計呢。你們認為他們在我們的神聖同盟與可憎的協議之間、在進步自由運動的鼓吹者與舊歐洲保守的。。。。。

詭辯者之間會看出上帝、他的愛、他的真理是在哪一邊嗎？

凡是有上帝的地方就有人民。人民的哲學是他們的信條。

當信仰不僅表現在你們的口頭上，而且表現在你們的心頭時；當你們言行一致，美德提高你們生命的價值，就像自

①引自《年輕歐洲的信仰》（未出版）。

220

８１２信仰與未來

由提高你們思想的價值時，當你們作為一幫兄弟信任同一面旗幟，像追求善的人那樣出現在人們面前時，當人民談起你們，說他們代表著信仰時，你們會認為人民不願響應你們的。。。。。。。

號召嗎？你們會認為大家希望得到的讓大家保留權力的這種獎賞會落在那些給歐洲指明道路的人的身上嗎？你們會認為權力不會一勞永逸地很快得到嗎？

偉大的思想造就偉大的各族人民。讓你們的人生成為獨一無二的偉大有機思想的縮影吧。

要擴大各族人民的視野。

要把他們的良知從壓抑它的實利主義思想中解救出來。要向他們指出一個龐大的使命。要給他們施一次洗禮。對物質利益分配不公的現象發洩一通憤怒只會引起反感，只有堅持原則方能促成革命。

如果回到最初的原則，人民是會跟隨你們的。

使全世界焦慮的問題是宗教問題。對於宗教信仰的批判和宗教信仰的混亂狀態已經撲滅了各族人民心中的信仰。建設的哲學以及信仰的統一將使信仰復甦。

那時——而不是在那以前——那種因許多困難而滋長的積極的活力將恢復過來，但現在這種活力卻由於每一次微不足道的失望而消退。那時困擾我們的孤立和疑惑的狀態將會結束，而那種狀態目前使黨派的數目倍增，阻礙各方面的聯合，使每個人成為一個獨立的聚集點；它使我們組成相當多的兵