論人的責任〔意〕馬志尼

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的衛星嗎？難道義大利２５００萬人民不能為新時代完成２５０萬法國人曾為正在消逝的時代所做的事情嗎？

義大利並不缺少力量，而是不瞭解它自身包含的力量；它缺少集體美德，缺少每個城市對其鄰近城市和每個個人對其。。

同胞的信任，缺少大家對一個曾經光輝燦爛、如今又註定要變得偉大的民族在其傳統中顫動的潛在生命力即締造一個國家的生命力的信任。

在這種不信任的許多原因——天主教、實利主義、我們長期受奴役的狀態、我們運動的目的同那為了。。

達到這一目的而採取的手段之間的矛盾——中，關於法國大。。。。。

革命的特點和歷史價值流行的錯誤概念所起的作用也同樣不小。正如一種新信仰只有在大多數人果敢地宣佈舊信仰衰竭和消亡時才顯示出來一樣，正如一個被敵人包圍的民族只有對別人的幫助感到失望時才發覺要靠它自己的力量拯救自己一樣，一個國家只有確信其他國家不會替它向繁榮和富強的道路邁進時才會堅定地沿著那條道路闊步前進。一個民族認為存在於別處而也許就隱藏在它自己胸中的著創力量不會自動顯露出來，因為誰也不會想到要引發這股力量。

另一個惡果來自這樣一種想法，即認為法國大革命已經預告一個新時代的到來，這種盲目的傾向表現為；模仿它的行動、抄襲它的做法、花費我們一切積極力量去探究它的結

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２９２關於１７８９年法國大革命的一些想法

果或它的主導思想，而不進一步去發現或證實新的想法。自。

由、平等、博愛這三個名詞標明瞭我們全部社會哲學思索的。。。。。

範圍；但它忘記聯合是我們這個時代的主導思想，是法國大。。

革命的官方指示所不知道的。從沃爾內①的問答法和法國共和法規剽竊來的一項關於生活即追求幸福的拙劣而不道德的。。。。

定義，以脆弱的偽裝統治著我們的整個倫理哲學，因此不免把利己主義的毒素灌輸到一個社會的血液中去，但據說這個社會是相信共同進步的法則的。一種毫無根據的推測，除了個人權利的橫蠻力量沒有可能得到任何認可，卻是控制了大。。。。

革命歷次議會的一項準則，它概括了我們的全部政治科學。

我們低聲地念著責任和自我犧牲這些神聖的字眼，但是卻讓那。。。。。。

些天性善良的人去任意解釋，從而無意中承認某一階級僅為自己贏得的只有貴族才享有的一切權利。有人認為不應當把。。

實行民眾主權看作解釋一項已被原則宣告所指出並由統一國。。。。。。。。

民教育所傳播的一項最高道德律，而是要把它看作一些人所實施的總有一天會導致共和自由並在第二天導致一個篡權者和暴君的無限權力的暴政；還有人認為今天的政府和教會都是假象和謊言，它們不可能分離，但必然遲早要代表原則及。。

其應用之間的和諧；還有人主張關於權威的卑劣看法，民主。。。。

政治之所以根據這種看法發動戰爭，完全是因為今天的權威是一具殭屍，雖然權威歸根到底是我們努力要達到的目的和

①沃爾內（１７５７—１８２０）

，法國曆史學家和哲學家，所著《廢墟》（又稱《各大帝國革命概觀》）探討文明社會的來源及其消亡的原因，認為革命是放棄自然和宗教原則以及平等和自由原則的結果。——譯者

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關於１７８９年法國大革命的一些想法３９２

目標；還有人瘋狂地讚揚前一段時期的恐怖主義，這種恐怖。。。。

主義有些人認為是精力旺盛的表現，而實際上它只是促使法國成為帝國的令人生畏的表現，甚至目前它還在造就許多反對共和制的輕率的敵人。以上這些和其他嚴重的錯誤都產生於那個使我們忘記自己的傳統及其使命，並把我們束縛在那種認為法國大革命是現時代的開端這一傳統觀念上的根本錯。。

誤，而我們大家卻有意無意地是一個即將來臨的時代的倡導者和先驅。與此同時，據我們所知，少數反對我們的壞人和許多不調查研究就輕信他們指責的人利用那個缺點預言共和國最後也將得到同嚴重玷汙法國大革命榮譽的事件一樣的結果。

我在這篇文章中將力圖證明的說法如果真實可靠，將最終部分地改變稱為歷史哲學這一十分重要的學科的方向，在我們看來，歷史哲學