論人的責任〔意〕馬志尼

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在精神上即將泯滅並要求召開一次宗教會議向各國人民宣佈這一事實。但是，我希望召開的宗教會議不是你們這種宗教會議。那是一次由自由人民召集的會議，他們團結一致，崇尚責任和理想；與會者都是信徒中知識最為淵博和品德最為高尚的人，他們相信永恆的事物，相信上帝創造物在人間的使命，並尊崇逐步發展的真理。誰會為了在

①這篇文章是Ｌ。

馬爾蒂諾小姐翻譯的，１８７０年６月在《雙週評論》上發表。

“繼門塔納之後，他（馬志尼）又離開倫敦前往盧加諾，以便接近他的工作地點。他常常來往於盧加諾和熱亞那之間，在途中抽空撰寫他那偉大的宗教辯論作品，以總結他的全部學說，即‘從宗教會議到上帝’。”——《馬志尼傳》，博爾頓。金著，第２１３頁。

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從宗教會議到上帝７２３

宗教方面瞭解集體人類心臟的跳動而集會，並要求各國人民發揮其存在於他們中間的對未來帶有預言性質但並無把握的本能呢：舊信仰的哪些部分在你們心中已蕩然無存？新信仰。。。。。。。。。。。。。。

的哪些部分在你們心中開始覺醒？。。。。。。。。。。。。。。

在稍晚的一個時期（１８４７年）

，如今叮囑你們宣佈他為一貫正確的同一個教皇當時正在被人民的喝彩所激起的虛榮心的種種表現與專制權力的固有傾向之間徘徊不前；那時所有義大利人，無論有無學問，都竭力想使教皇成為他們爭取民族獨立和自由的鬥爭的領袖；這個時期，只有我——在一封也被誤解的信中——坦率地向他宣佈了這樣的真理：新信仰。。。

必然要代替舊信仰；新信仰將不接受人民和上帝之間任何享。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

有特權的解釋者；如果他想利用周圍人們對他的熱情，成為。。。。。。。

新世代和新信仰的開拓者，他就必須從教皇寶座上走下來，到人民中間去，成為真理的鼓吹者，像隱修士彼得①一樣宣傳十字軍東征。

我不得不引述一下我說過的話：你們可能知道，在這樣向你們演說時，我不會受一個反叛者的一時衝動的刺激，也不會被人們對教皇不讓羅馬歸諸我國的行動產生的愚蠢憤怒所激動。一旦共和國的旗幟在義大利再次升起——甚至在你們的命運確定以前——我們將得到羅馬。一種由長期的認真思考所醞釀成熟以及由３０多年的研究和體驗所證實的強烈信念，使我雖然面對一位憑其教義提綱極度蔑視人類負有進步使命這種思想的羅馬教皇，面對只由一個教會的成員所

①隱修士彼得（１０５０—１１５）

，出生於法國的苦行者，修道院的締造者，參加十字軍東征的佈道活動，１００年回歐洲，任隱修院院長。——譯者

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８２３從宗教會議到上帝

組成而沒有未來教會可能選出的任何代表參加的宗教會議，仍然要向你們宣佈：你們的信仰註定要消亡：不論你們因對教皇的許多託詞抱有不同見解而成為一個新教派的提倡者，或者由於你們把自己對教會的原始看法沉浸在一個個人的專斷意願中而成為那種看法的自殺性破壞者，你們現在和將來都不可避免地要脫離人類並被人類所驅逐；我們與你們相比是更堅定的信仰者，更關心全世界的宗教前途，因此我們預先拒絕你們的教令，從你們的宗教會議一直呼籲到上帝，呼籲人類之父和人類的教誨者上帝，呼籲人世的而不是死亡事物的上帝，呼籲所有人的而不是一個階級的上帝。

二

參加尼斯會議的３２０名主教在法律上確實代表了許多信徒：他們是民主鼓舞力量產生的結果，這種鼓舞力量是每一種新興教派的精髓；他們是教士和人民推選出來的。

而你們只是一批可憐的貴族，是靠權力創造和推崇出來的；你們像一切衰退機構的構成部分一樣，在全體基督教徒即那些信徒的心中沒有生根。你們不過代表一個教士統治集團，是別人思想的反映，因為在這個集團裡任何自發的思想都被認為是叛逆。

第一次宗教會議的多數代表流露出令人肅然起敬的愁容，憐憫被剝奪了一切人權的無數奴隸，同時他們的臉上還帶有為了堅信能使他們獲得解放而遭受迫害的痕跡，因為他

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從宗教會議到上帝９２３

們多數是窮人。

你們表現出富豪的奢侈派頭——臉上沒有絲毫令人產生肅穆之感的愁