論人的責任〔意〕馬志尼

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教育的能力，因此應當做到這一點。這些人人數不多，但一旦聆悟了教育人民的工作所依賴的真正原則，就足以在成千上萬人的當中傳播這些原則，把它們作為前進道路上的指標，免受沿路襲來的種種謬論和虛妄學說的干擾。

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６５論人的責任

二　上帝

你們的責任來源於上帝。你們所負責任的定義見諸上帝的法則。不斷髮現和運用上帝的法則是人類的任務。

上帝是存在的。我毋須也不想向你們證明；如果企圖這樣做，在我看來那是褻瀆神明的，就像否定他的存在似乎會是愚蠢的一樣。上帝存在，因為我們存在。上帝活在我們的良知裡，活在人類的良知裡，活在我們周圍的宇宙中。在最莊嚴的悲歡時刻，我們的良知祈求上帝保佑。人類“已經能夠改變、褻瀆，但決不能夠抹煞他神聖的名字。宇宙以其運動和法則的常態、和諧與智慧來顯現上帝。你們當中沒有無神論者；如果有的話，他們不會得到詛咒而只會得到憐憫。

在星光燦爛的夜晚，或在親人的墓旁，或在殉道的時刻，有時會否認上帝的人是非常不幸或非常惡劣的。第一個無神論者毫無疑問是個向其他所有的人隱瞞罪行的人，他想用否認上帝的手法來擺脫他不能向其隱瞞罪行的唯一證人，來平息那折磨著他的悔恨心情。也許他是個暴君，從他的同胞那裡竊取了他們的自由和一半的靈魂，同時又力圖用對暴力的崇拜代替對責任和永恆正義的信仰。繼他之後，從一個世紀到另一個世紀，不時出現這樣一些人，他們被錯誤的哲學思想導致逐漸相信無神論；但是這些人為數極少，並自慚形穢。之後，在不久以前，又出現了一批人，他們被某種特權階級或專制勢力為了自身利益而散佈的有關上帝的虛妄和愚蠢的思想所激怒，所以否認上帝；但這僅為期很短，在那段時間內，

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論人的責任７５

他們非常需要有一種神力，以致他們不得不崇拜理性女神——自然女神。今天一些人厭惡所有的宗教，因為他們看到現實的教條的腐敗墮落，並且認為將來的教條也不會變得純淨；但是這些人中誰也不敢說自己是無神論者。有一些神甫從金錢考慮，或懾於權勢，濫用了上帝的名義；有些暴君祈求上帝保護他們的專制統治而褻瀆了上帝的名字，但是我們能夠因為汙煙濁霧往往使陽光變得朦朧、暗淡而否定太陽的存在，並否定陽光給予萬物以生命力嗎？難道由於壞人藉口自由有時製造無政府狀態，我們就要詛咒自由嗎？有些人已經用謊言和惡行給上帝的名字抹黑，但是對上帝的信念卻透過這些迷障發出不滅的熾烈光芒。謊言和惡行隨著暴政的消失而消逝了；上帝依然存在，人民作為上帝在世間的形象依然存在。

甚至像人民歷經奴役、苦難和貧窮而逐漸獲得良知、力量和解放一樣，上帝的神聖名字是從宗教腐朽體系的廢墟中輝煌地興起的，普遍受到更純正、更熾熱和更理智的崇拜。

因此，我和你們講上帝不是為了向你們證明上帝是存在的，也不是叮囑你們應該崇拜上帝——你們確實經常崇拜上帝，每當你們感到自己的生命以及你們周圍生物的生命存在。。。。。。

時，即使不提上帝的名字，你們也是崇拜他的——而是要告訴你們應當如何崇拜上帝，提醒你們知道，在統治著你們的。。

那些階級當中有很多人的頭腦以及你們自己在受他們影響之後的頭腦被一種錯誤所盤據；這種錯誤像無神論一樣嚴重和致命。

這種錯誤就是比較明顯地把上帝和他的功德分開，把上帝和你們必須在其中生活一段期間的人間分開。一方面，有

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８５論人的責任

人對你們說，“不錯，上帝是存在的；但你們所能做到的只是承認他的存在和崇拜他。誰也無法理解和解釋上帝與人的關係。這是你們的良知必須與上帝辯論的問題。想一想怎麼辦吧，但不要向你們的同伴提出你們的信仰問題，也不要企圖把你們的信仰施之於人間的種種事物。政治是一回事，宗教是另一回事。不要把二者混淆起來；讓天堂的事由業已確定的精神權威去處理，不管那個權威是什麼，如果你們認為它背叛它的使命，你們自己可以保留不予信任的權利。讓每個人按照他自己的方式去思考和信仰吧。你們只需共同地專門考慮人世間的事情。

不管你們是唯物主義者還是唯靈論者，你們相信自由和人與人之間的平等嗎？你們想為大多數人謀福利嗎？

你們想得到普選權嗎？

團結起來去實現這些願