論人的責任〔意〕馬志尼

第7部分 (第1/4頁)

義進行鬥爭，你們當中就會出現數以千計的暴君。如果你們和其他階級依然保持當前的情感和利己主義，那麼社會組織的改變就不會帶來什麼差別；社會組織同某些植物一樣，按照它們執行的方式，產生毒素或產生療效。

好人使壞的組織變好，壞人使好的組織變壞。

你們已經開始改善那些今天自覺或不自覺地壓迫你們的階級，使他們瞭解他們所負的責任；但你們先要儘量改善你們自己，否則就難以達到目的。

因此，在你們聽到一些宣揚必須進行社會改革的人向你們說，社會改革只有透過行使你們的權利才能實現時，你們。。

要感謝他們的良好意願，但不要相信其結果。富裕階級對窮人疾苦的瞭解只是瞭解而並沒有感覺到——至少部分是這樣。。。。。

的。

一般說來，漠不關心是由於缺乏共同的信念而產生的；在多年來不斷宣揚物質福利學說所必然帶來的利己主義中，那。。

些並不受苦的人已經逐漸習慣於認為，這些疾苦是社會體系的一種可悲的必然產物，並把醫治它們的麻煩留給後世。難辦的不是去說服他們，而是要使他們擺脫惰性，並在說服他們時敦促他們行動起來，聯合起來，同你們以兄弟般的情誼。。

56

４５論人的責任

團結起來，以便創立一個社會組織，在人類條件的許可下結束你們的疾苦和他們自身的畏懼。這是信念的產物，即相信上帝賜給世間人類的使命，相信所有那些沒有完成這項使命的人所擔負的責任，相信這一責任要求每個人為了真理事業以自我犧牲精神不斷工作。關於種種權利和物質福利的一切。。

可能提出的理論只會引導你們作出一些努力，而那些努力如果彼此處於孤立狀態和單純依靠你們自己的力量去完成，就不會成功，只會帶來最嚴重的社會罪行，引起階級與階級之間的內戰。

義大利工人們，我的弟兄們！當基督降世並改變了世界的面貌時，他沒有對富人講過權利，因為富人沒有必要奪取權利；也沒有對窮人講過，因為窮人可能會模仿富人，濫用權利。也沒有對一個已被功利和私利腐蝕的民族講過功利或私利。他講了責任，講了情愛，講了犧牲，講了信仰。他說，他們只應當首先成為那種靠自己的工作為大家做好事的人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

這些思想灌輸進了一個不再有絲毫生命之火的社會，使它恢復活力，征服了千百萬人，征服了世界，並促使對人類的教育前進一大步。義大利工人們！我們生活的時代和基督的時代是很相像的，我們生活在一個像羅馬帝國的社會那樣腐朽的社會里，內心感到有必要更新和改造這個社會，有必要用同一種信仰、按照同一種法則、為同一個目標團結社會全體成員和所有工人，使上帝賦予人類的全部才能不斷地得到自由的發展。

我們請求上帝來統治地球，就像他統治天國一樣，或者更確切地說，人間應當為過渡到天堂作好準備，社會應當為了逐步接近神聖思想而努力。

57

論人的責任５５

基督的一舉一動都體現了他所宣揚的信仰，他周圍的使徒也用行動體現出他們已接受的信仰。如果你們像這些使徒一樣，你們就會取得勝利。要向高居於你們之上的那些階級宣揚責任，並儘量履行你們自己的責任；要向他們宣揚美德、犧牲和博愛；你們自己也要成為品德高尚、勇於自我犧牲和廣施仁愛的人。要理直氣壯地而不要用憤怒、仇恨和威脅的口氣宣佈你們的需要和觀念。

如果有誰需要採用威脅手段，那麼最有力的威脅是堅定的言詞而不是憤怒的語調。當你們在同伴中間宣傳關於他們未來命運的想法時，當你們向他們宣傳關於一個國家將給予他們名譽、教育、工作和合理的工資以及人們的自尊心和使命的想法時，當你們激勵他們振奮精神，為了不可避免的鬥爭而預作準備，以便不顧我們可惡的政府和外國人的一切勢力的阻撓而取得所有這些成果時，要努力啟發自己，更好地成長起來，並教育自己以達到豐富知識和履行自身職責的目的。這對義大利大部分地區的群眾來說，是一項不可能完成的任務；如果人民的物質條件得不到改變，如果不進行政治革命，任何普及教育的方針計劃都是難以實現的；有些人自欺欺人地希望實現那時計劃，宣揚它是進行解放事業的必不可少的準備步驟，他們這樣做只是宣揚惰性主義罷了。你們當中少數人的條件比較好，他們旅居國外時受過較為充分的教育，自己有實施