論人的責任〔意〕馬志尼

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這種事情的。我已經給你們講了責任；我已經教導你們，單純知道權利是不足以指導。。。。

你們永遠沿著進步的道路前進的，也不足以不斷地改善你們的生活狀況——而這正是你們所尋求的。要是沒有上帝，我們的責任從哪裡來呢？要是沒有上帝，你們會發現，不管你們願意依附什麼樣的政府體制，都只能以盲目的、野蠻的、暴虐的力量為基礎。這種情況是無法避免的。人類事物的發展要麼依靠我們都有責任去發現和應用的一種上帝的法則，要麼依靠機會，依靠當時的情況和最善於利用那種情況的人。

要麼我們應當服從上帝，要麼應當聽從於人——一個人或許多人都沒有關係。如果沒有一種至高無上的精神統治著所有人的思想，誰能把我們從那些比我們強大的同胞的暴政下拯救出來呢？如果沒有並非由人創造的神聖不可侵犯的法則，我們又憑什麼法規來判斷一項行動是公正還是不公正呢？我們以誰的名義、以什麼事物的名義來反對壓迫和不平等呢？如果沒有上帝，那麼除了事實就沒有其他任何至高無上的準則了；在事實面前，實利主義者總是俯首敬服的，不管那是以革命的名義還是以拿破崙的名義；今天在義大利和任何地方，實利主義者即使在理論上贊成我們的原則，也利用事實作為他們懶散怠惰的理由。既然這樣，我們怎能以個人意見的名

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義要求他們作出自我犧牲和慷慨赴義呢？我們將僅僅依靠自身利益的力量把理論變為實際，把抽象原則變為行動嗎？不要受騙吧。只要我們以自己個人的智慧使我們想起的任何理論的名義作為個人發言，我們就會處於我們今天這種狀況，誇誇其談而不見任何行動。在一切偉大革命中發出的呼聲——十字軍的呼聲，上帝的意志！上帝的意志！——足以振聾發。。。。。。。。。。

聵，使懦者萌發勇氣，誘導工於心計的人產生自我犧牲的熱情，敦促那些懷疑人類所有觀念的人樹立信念。要向人們證明，你們號召他們從事的解放事業和逐步發展的事業是上帝旨意的一部分，是任何人也背叛不了的。要向他們證明，人間必須完成的工作是他們不朽生命的一個重要部分，目前的一切個人打算在未來的重要性面前將煙消雲散。如果沒有上帝，你們會頤指氣使而不是說服別人；你們會接暴君的班，而決不會成為教育者和傳教士。

這是上帝的意志——這是上帝的意志！啊，弟兄們，這是人民的呼聲！

這是你們人民的呼聲，義大利民族的呼聲。

你。。

們是以真誠的愛為你們國家工作的，但有些人卻也許會告訴你們說，義大利的天才不是政治天才，宗教精神已經離開了義大利，你們可不要相信這些騙人的鬼話。儘管義大利四分五裂，只要它依然偉大而活躍，宗教精神就從未離開過它。

但是在１６世紀，當佛羅倫薩已經淪陷，義大利生活中的一切自由權利由於查理五世外族軍隊的入侵和羅馬教皇的欺騙而遭到蹂躪時，當我們開始失去我們的民族特徵，像西班牙人、德國人和法國人那樣生活時，宗教精神就離開了義大利。

於是，我們的學者開始給那些王公貴族當小丑，以嘲笑每個人和每

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件事的方式刺激其無精打采的主子。於是，我們的神甫看到已經不可能運用宗教的真理，便開始用神聖的東西作交易，一味為自己打算，而不再考慮他們應當開導和保護的人民了。

人民既然遭到學者的藐視，遭到神甫的欺騙和敲詐，又無權參與公共事務，展開始採用報復手段，嘲笑學者，懷疑神甫，反對一切教義，因為他們看出舊的體系已經腐敗，而且前途渺茫。從那以後，我們喪魂落魄、一籌莫展地躑躅前進，陷入習慣或我們的統治者使我們陷入的迷信和懷疑之中。但是我們想挺直身子受人尊敬地重新站立起來。我們要牢記民族傳統。我們要記牢，我們的倫巴第兄弟們高喊上帝的名字，帶著表明他們信仰的標誌投入戰鬥，在１２世紀戰勝了德國入侵，奪回了被他們剝奪的自由權利。我們要記牢，托斯卡納地區各城市的共和主義者曾在教堂召開了他們的議會；我們要記牢，佛羅倫薩的工匠們曾拒絕把他們的民主自由權利屈從於梅迪奇家族①的統治，他們舉行神聖的投票，選舉基督為共和國的領袖；我們要記牢，薩伏那洛拉修士②曾以同一種語氣宣揚信仰上帝和人民的權利；還有，１７４６年熱那亞人曾用石塊當武器，以他們的保護神、聖母瑪麗亞的名義，從德軍佔領下解放了他們的城市；還