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，我們就不顧一切地沿著山道跑上去了。
走到半山，遇到一位老農，他讚許地對我們笑著說：“上頭好看得很，看細緻些，特別是不要漏看陳圓圓洗澡的地方。”
鄉間農民，話是說得直率一些，卻驚得我們這幫小青年直眨眼睛。什麼，陳圓圓這個歷史人物，怎麼會到這近乎荒坡野嶺的山巔上去沐浴？
上到山巔，只見古寺院落的主體樑架粗壯高大，氣勢頗顯宏偉。其山牆石壁，多用當地山石堆砌，屋面亦用當地盛產的巖板覆蓋，冬暖夏涼。古寺順著山勢巧建各種亭臺樓閣幾十間，一間間看去，竟是層次分明，結構嚴謹，上下層迭，構思奇巧。有的飄出崖沿，蕩於輕風煙靄之中，宛若鷲嶺高騫，蜃樓飛架，蔚為大觀。山中各處都有歷代詩碑題刻，我當時抄下一首自認為是最妙的對聯：“雲化天出天然奇峰天生就，月照臺前臺中勝景臺上觀。”天台兩個字，三次巧對在聯中。雖是文化大革命時期，看山人還是給我們介紹，吳三桂去雲南途中，曾在此住過幾宿，並留下他的遠房叔叔鎮守此山，還留下了三件寶：清代官服、象牙朝笏和寶劍。本來還有一把吳三桂打仗用過的大刀，“文革”開始時，被山下的鐵匠鋪子化成鐵水，打成鐮刀、鋤頭了。看山人還鄭重其事把我們帶到內室後面一個類似地下室的房間，虔誠地說，隨吳三桂去雲南的美女陳圓圓，就在這間屋裡洗澡。
環望四壁，巖板鑲得嚴絲密縫，稜角分明，恰像一個現代的浴室。大家便覺得，這也是可能的事情。
陳圓圓歸隱之謎（2）
走上古寺望月臺遠眺，只見四面群山環抱，林木蔥蘢，如朝如拜之姿，美不勝收。讓人頓有心曠神怡之感。
如今傳出陳圓圓的墳墓在貴州發現，我心裡說，跟著吳三桂走遍雲貴高原的陳圓圓死後葬在貴州的山林裡，那也不是沒有可能的。數次途徑貴州時，貴州神奇的大自然風光，一定也曾給這位多愁善感的美女，留下過深刻的印象吧。
陳圓圓其人
陳圓圓之所以成為絕代名妓，她的名聲之所以高出歷朝歷代的女子，以至在批臭批倒一切“封、資、修”糟粕的文化大革命中，農民們一跟我們這幫小青年提及這個人，無須多問，大家都曉得她是何許人也，是有其特殊原因的。
陳圓圓的出名，是和明末清初的一段歷史有關係，是和明末清初的詩人吳偉業所寫的《圓圓曲》有關係。
從歷史來說，陳圓圓原姓邢。因家貧無以為生，遂跟養母改姓陳，名沅，字畹芬。生於明天啟三年（1623年），18歲時，“聲甲天下之聲，色甲天下之色”，精於舞樂，且能詩會畫，傾倒了無數江南風流名士。不少戲文說她和如皋才子冒闢疆有一段情史，想必是從她這段經歷演繹而出。隨後她被為窮途末路中的崇禎皇帝選美的周奎買走，送給皇上。皇上因國事日危，未予接納，遣還周府。時吳三桂奉命出征山海關，周奎設宴為吳三桂送行。席間吳三桂為陳圓圓美色所傾倒，陳圓圓也為吳三桂英名所動心，兩人遂成姻緣。吳三桂出征山海關，陳圓圓住在三桂父親吳襄府中。不多久，李自成兵破北京城，崇禎皇帝在煤山自縊，明朝覆亡，陳圓圓為李自成大將劉宗敏俘虜。吳三桂驚聞陳圓圓被擄去，大怒，遂引清兵入關，從而導致李自成敗亡和大清帝國的建立。這一段歷史，明史、清史稿及甲申傳信錄都有記載。
從文學的角度來說，明末清初的詩人吳偉業在《圓圓曲》中，一句流傳千古的名詩“衝冠一怒為紅顏”，則一下子使得陳圓圓異軍突出於同時代的董小宛、李香君、柳如是、寇白門、萵嫩娘、紅娘子等輩，也一下子使得陳圓圓不同於歷朝歷代的風情才女薛濤、班超、蘇翠、李清照等等人物。
吳偉業所創作的《圓圓曲》，總共七十四句。後人記得起背得出來的，往往是《圓圓曲》的前四句：
鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。
慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。
而更為人們傳頌並所知的，就是“衝冠一怒為紅顏”七個字。圍繞著這七個字，三百多年歲月中，不知多少文人墨客，做了名為圓圓傳，後圓圓曲等等文章和不計其數的戲文。就是到了當代，逛逛市店，也能找到不同作家所寫、不同出版社出版的多部長篇傳記小說《陳圓圓傳》。儘管嚴謹的史學家對此提出異議，認為一個女子，無論她長得如何嬌豔絕世，在她被奪之後，居然會引起幾十萬大軍的拼死作戰，決定一個國家和朝廷的命運，決定幾千萬人的命運，實在是件不可能的事。但是，千古名句，道盡明亡清替時期社會大動
