套牢提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
夏秋冬一樣。二鼓唸佛一千，冬春二時為然。休夏依時自恣，不是仿古模賢。公記誦經唸佛，緊閉門戶莫忽！恐若閒人雜沓，致使誦唸閒歇。早晨報鍾甫畢，便入諸殿上香。上香必須鳴磐，磐動知是行香。失磐定是失香，面佛夫半晌，大眾聞鍾齊起，急忙整頓衣裳。嗽洗諸事各訖，沙彌如前撞鐘。首眾即便領眾，以次合掌致恭。前後不得參差，先行拜禮韋馱，然後觀音上殿，虔恭禮拜一遍。上殿鋪設經卷，高聲跪誦《金剛》。誦罷齋畢何為？依舊諷讀《法華》。每歲三冬無事，日日《華嚴》一卷。不許安期抄化，擾害菩薩善良。公得二時粥飯，便當吃緊思量。如果粥飲不繼，沿門持缽可也。
公知聽其自至，便知為僧便宜。為僧不須富貴，富貴不須為僧。為僧為己生死，人死於己何與！何必哀死弔喪，替人慶生喜旺，無故遨遊街市，及自上門上戶。不許赴請誦經，不許包攬經誦。不許諷誦《玉經》。公奪道人衣缽。不許私習應付，侵佔萬壽僧飯。不許放債生利，不許買賤賣貴。一切富貴心腸，盡付龍湖流水。須知回頭無多，縱使忍飢不久。不聞衣祿分定，非人智力能求。何況一身一口，何必過計私憂！自謂是佛弟子，卻學市井下流，自謂禪僧無比，獨坐高貴上頭。猶然蠅營狗苟，無人替代爾羞。我勸諸人莫錯，快急唸佛修福。公移此心念佛，便是清涼極樂。
二十分識
有二十分見識，便能成就得十分才，蓋有此見識，則雖只有五六分才料，便成十分矣。
有二十分見識，便能使發得十分膽，蓋識見既大，雖只有四五分膽，亦成十分去矣。是才與膽皆因識見而後充者也。空有其才而無其膽，則有所怯而不敢；空有其膽而無其才，則不過冥行妄作之人耳。蓋才膽實由識而濟，故天下唯識為難。有其識，則雖四五分才與膽，皆可建立而成事也。然天下又有因才而生膽者，有因膽而發才者，又未可以一概也。然則識也、才也、膽也，非但學道為然，舉凡出世處世，治國治家，以至於平治天下，總不能捨此矣，故曰“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。智即識，仁即才，勇即膽。蜀之譙周，以識勝者也。姜伯約以膽勝，而無識，故事不成而身死；費偉以才勝而識次之，故事亦未成而身死，此可以觀英傑作用之大略矣。三者俱全，學道則有三教大聖人在，經世則有呂尚、管夷吾、張子房在。空山岑寂，長夜無聲，偶論及此，亦一快也。懷林在旁，起而問曰：“和尚於此三者何缺？”餘謂我有五分膽，三分才，二十分識，故處世僅僅得免於禍。若在參禪學道之輩，我有二十分膽，十分才，五分識，不敢比於釋迦老子明矣。若出詞為經，落筆驚人，我有二十分識，二十分才，二十分膽。嗚呼！足矣，我安得不快樂！雖無可語者，而林能以是為問，亦是空谷足音也，安得而不快也！
因記往事
向在黃安時，吳少虞大頭巾曾戲餘曰：“公可識林道乾否？”蓋道乾居閩、廣之間，故凡戲閩人者，必曰林道乾雲。餘謂爾此言是罵我耶，是讚我耶？若說是贊，則彼為巨盜，我為清官，我知爾這大頭巾決不會如此稱讚人矣。若說是罵，則餘是何人，敢望道乾之萬一乎？
夫道乾橫行海上，三十餘年矣。自浙江、南直隸以及廣東、福建數省近海之處，皆號稱財賦之產，人物奧區者，連年遭其荼毒，攻城陷邑，殺戮官吏，朗廷為之旰食↓正刑、都總統諸文武大吏外，其發遣囚繫，逮至道路而死者，又不知其幾也，而林道乾固橫行自若也。
今幸聖明在上，刑訪中，倭夷遠遁，民人安枕，然林道乾猶然無恙如故矣。稱王稱霸，眾願歸之，不肯背離。其才識過人，膽氣壓乎群類，不言可知也。設使以林道乾當郡守二千石之任，則雖海上再出一林道乾，亦決不敢肆。設以李卓老權替海上之林道乾，吾知此為郡守林道乾者，可不數日而即擒殺李卓老，不用損一兵費一矢為也。又使卓老為郡守時，正當林道乾橫行無當之日，國家能保卓老決能以計誅擒林道乾，以掃清海上數十年之通寇乎？此皆事之可見者，何可不自量也？
嗟乎！平居無事，只解打恭作揖，終日匡坐，同於泥塑，以為雜念不起，便是真實大聖大賢人矣。其稍學奸詐者，又攙入良知講席，以陰博高官，一旦有警，則面面相覷，絕無人色，甚至互相推委，以為能明哲。蓋因國家專用此等輩，故臨時無人可用，又棄置此等輩有才有膽有識之者而不錄，又從而彌縫禁錮之，以為必亂天下，則雖欲不作賊，其勢自不可爾。
設國家能用之為郡守令尹，又何止足當勝兵三十萬人已耶！又設用之為虎臣武將，則閫外之事可得專之，朝廷自然無
