風流探花帥承瀛

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善。江蘇吳江詩人吳兆騫，字漢槎。少負大名，與華亭彭師度、宜興陳其年，並稱“江左三鳳”。因蒙順治十四年（1657年）丁酉科場冤案，被遣戍寧古塔。他聞知後，應顧貞觀之請，為之斡旋，遂得贖歸。未幾，吳兆騫歿於京師，他復出資，以助喪葬。此行，為當時士大夫所稱道。納蘭性德舉康熙十一年（1672年）鄉試時，其座師為徐乾學。納蘭性德31歲病逝。逝後，康熙三十二年（1691年），徐乾學又為其詩詞著述輯刻，遂成後來傳世的《通志堂集》。《通志堂集》中，多有詠唱鄂東江山的詩詞，帥承瀛頗為喜愛，他不時地吟詠。這裡有：其《柳條邊》詩，自注雲：“邊牆也，以柳為之，在江外。”

詩云：

是處垣籬防絕塞，

角端西來畫疆界。

漢使今行虎落中，

秦城合築龍荒外。

龍荒虎落兩依然，

護得當時飲馬泉。

若使春風知別苦，

不應吹到柳條邊。

其《楊子江》詩，自注雲：“即混同江也，金史有宋瓦江，舊志遂以混同、楊子為二江，誤矣。”詩云：

宛宛經城下，

泱泱接海東。

煙光浮鴨綠，

日氣射鱗紅。

勝擅佳名外，

傳訛舊志中。

花時春漲暖，

吾欲問漁翁。

又，其《楊子江》詩云：

彌天塞草望逶迤，

萬里黃雲四蓋垂。

最是楊子江上月，

五更曾照斷腸時。

帥承瀛的生父帥上敬、從父帥上鈺，亦曾在雷池山就讀。

帥承瀛到雷池山就讀，還有一個原因，那就是龍泉寺方丈元空法師與他甚熟，並有其同窗學友普丘在此出家，剃度為僧。此時，他雖然有老師林敏功相教，但是元空法師，乃學富五車，自是能夠得到好多指點。

帥承瀛來到龍泉寺後，拜見了元空法師，便住進西閣。

這夜，月朗星稀，高天明淨，只有松濤作響，遂愈顯得山谷萬籟俱靜。

帥承瀛一時睡不下，便走出屋，站在院內乘涼觀景。這時，只聽得從講經堂裡飄來元空法師講經的聲音

帥承瀛聽了，覺得這是佛家在講道說法，與自己無關，遂返回屋去。正待他有些昏昏欲睡時，忽聽外面傳來一陣腳步聲。他急忙迎了出去。一看，見是元空法師。於是，便引他進了屋來，隨即二人敘起話來。

元空道：“此來有何感受？”

帥承瀛道：“我只是想讓法師早日給我上課，以開愚頑。”

元空聽了，笑道：“你的第一課，我已經給你上過了。”

帥承瀛有些不覺，說道：“上過了？哪裡？”

元空道：“你方才不是站在外面聽我講經了嗎？我已看你站在月下了。”

帥承瀛道：“不過，那是佛家之經典，與我這個學子有何干？”

元空道：“同出一理也。我不是說過這樣的話嗎，‘要從動中識靜，從靜中悟性’”。其實，潛心學界，用心求知，也是佛心也。”

帥承瀛並未全懂他的話，想再聽下去。哪想，元空卻講起雷池山的景緻來。他講過了雷池山，又講龍泉寺。他說道：“這龍泉寺，是你家前人曾讀過書發跡的地方。你知道它有多少景觀？”

帥承瀛有些目瞪口呆，沒有能回上話。

元空也沒有等他回話，繼續說道：“龍泉寺有十六個景觀，其為：松門塔影、講臺松風、瓶峰晨翠、螺峰夜月、吐符應生、龜石朝日、蟠石龍松、象山晴雪、獅口鐘聲、石門彌勒、龍泉演梵、石徑梨花、悟公塔院、西閣客燈、鼓亭落日、萬松主照。其實，也不止這十六景，你看那雷池山山脈，重巒疊障，起伏連綿，再配以那無盡松濤，茫茫林藹，森森花草，兼流泉汩汩，鳥語聲聲，寺鐘悠遠，豈不形成一個巨大、浩瀚、波瀾壯闊的鼓樂海洋！即便你靜下來，其聲則起矣；待你動起來，其聲則靜下哉。動潛於靜中，靜生於動裡，這不正是我今天之所述嗎！”

帥承瀛聽了這才有所悟，深感元空所談哲理之深邃。但是，他並未插話。

元空接著說道：“你讀書求識，亦同一理。在你誠心靜下來求讀時，即使外面有萬頃松濤湧來，你也會不覺其聲；待你鬆弛志向，闖浪於繁華世事時，縱然外面已是萬籟俱靜，你也會意馬心猿。這也當是你所以要到雷池山來求讀的根本