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但我的確有一個和李易安一樣的，喜好收集的丈夫！我和李易安不同的，就是她對於她的遭遇，只有愁嘆怨恨，我卻從始至終就認為戰爭是暫時的，正義和真理是要最後得勝的。”②
①冰心：《丟不掉的珍寶》
②冰心：《丟不掉的珍寶》
1946年的冬天，吳文藻博士做為戰後赴日的中國代表團的職員，到日本進行社會考察。為了陪同丈夫東渡日本，冰心把孩子們分別寄養在舅舅家裡，於這一年的秋天，和吳文藻一起來到南京，進行出國遠行的準備工作。離開中國之前不久，在這一年的10月，冰心寫了一篇別有情趣的散文《無家樂》，講的是她遠行之前，把小家庭暫時解散，三個孩子寄養舅家，她與丈夫準備遠行，這一時期的生活和心情。
冰心自從結婚以後，直到這時，已經做了她的小家庭的十七年主婦，尤其是抗戰八年，這位作家兼家庭主婦的擔子更重，她自己就用爬行的蝸牛來形容自己的處境：“在下雨或雨後的天，常常看見蝸牛拖著那粘軟的身體，在那凝澀潮溼的土牆上爬，我對它總有一種同情，一番憐憫，這正是一個主婦的象徵！”“蝸牛的身體，和我們的感情是一樣的，綿軟又怯弱。它需要一個厚厚的殼，常常要沒頭沒腦的鑽到裡面去，去求安去取暖。這厚厚的殼，便是由父母子女，油瓶鹽罐所組織成的那個沉重而複雜的家！結果呢，它求安取暖的時間很短，而背拖著這厚殼，咬牙蠕動的時候居多！”而現在，當她把孩子寄養在弟弟們的家裡，只剩下了她與丈夫兩個人的時候，她便產生了一種如釋重負，無家一身輕的感覺。因為這時候，她不必再為選單、算賬、灑掃之類的事情來動腦筋了。所以這位幽默的女作家，便說自己的眼睛更亮了，耳朵更靈了，過去聽不見的聲音，現在聽見了，過去看不出的顏色，現在看出了，過去想不起來的人物和事件，現在又都想起來了。尤其是，擺脫了重擔之後的輕鬆，使她沒事也想找點事情來做了。
可是，當她嚐到了這種一身輕的快感之後，卻又忽然地感到了空虛和悵惘，就象是在童年時候，盼望著過春節，而一過了正月十五，卻又感到寂寞一樣。也象那隻爬行的蝸牛，雖然嚐到瞭解脫責任的自由，卻又常常想念背上的厚殼。她就在這樣一種矛盾複雜的心情之中，跟隨著丈夫吳文藻，在南京、上海做著出國東渡的準備，又忙裡偷閒，在遠行之前到杭州西子湖畔休息了三天。她在秀麗的西子湖畔，散步，看湖，並流連於蘇堤之上，一方面飽覽著美麗的風光，一方面也在思索著八年抗戰帶給人們的慘痛的教訓。她發現“八年的痛苦流離，深憂痛恨”，“自己仍儲存著相當的淳樸，淺易和天真”。①她堅信她自己在青年時代就形成的愛的哲學：“世界上最大的威力，不是旋風般的飛機，巨雷般的大炮，鯊魚般的戰艦，以及一切摧殘毀滅的戰器——因為戰器是不斷的有突飛猛進的新發明。擁有最大威力的，還是飛機大炮後面，沉著的駕駛射擊的，有血，有肉，有情感，有理智的人類”。
“機器是無知的，人類是有愛的”。“人類以及一切生物的愛的起點，是母親的愛”。②
①冰心：《給日本的女性》
②冰心：《給日本的女性》
她就抱著這樣的思想，帶著自己最小的女兒，與丈夫吳文藻一起，於這一年的11月到了日本的東京。抵達東京之後，11月29日，她就寫了一篇闡述她的上述觀點的散文《給日本的女性》，向異國的婦女講授她的關於母愛的看法：“母親的愛是慈愛的，是溫柔的，是容忍的，是寬大的；但同時也是最嚴正的，最強烈的，最抵禦的，最富有正義感的！”“她看見了滿天的火焰，滿地的瓦礫，滿山滿谷的枯骨殘骸，滿城滿鄉的啼兒哭女，她的慈愛的眼睛，會變成銳明的閃電，她的溫柔的聲音，會變成清朗的天風，她的正義感，會飛翔到最高的青空，來叫出她嚴厲的絕叫！”
冰心把未來的和平的希望，都寄託在各國婦女充滿了正義感的母性之中，她希望各國的母親，都來“阻止一切侵略者的麻醉矇蔽的教育”，都來“阻止一切以神聖科學發明作為戰爭工具的製造”，都來“阻止一切使人類互相殘殺毀滅的錯誤歪曲的宣傳”。她希望全世界的母親都要學會教育自己的孩子，讓他們知道：戰爭是不道德的，仇恨是無終止的，暴力和侵略終究是要失敗的。讓他們知道：“世界是和平的，人類是自由的，民族與民族，國家與國家之間，只有愛，只有互助，才能達到永久的安樂與和平。”
冰心雖然是做為吳文藻博士的家屬同去日本的，但是，由於她本人在文
