慈禧全傳

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後，用‘弼天撫聖’四字，就是一個好例子。”

原來文宗的生母孝全成皇后，初封全嬪，逐步晉封，成為繼後，至道光二十年，以三十三歲的盛年，忽然暴崩，傳說是婆媳不和，皇后之死，出於自盡。其時文宗年方十歲，由皇六子恭王的生母靜貴妃所撫養，晉為皇貴妃，卻不曾象孝全皇后那樣，正位中宮，據說亦因宣宗痛孝全死於非命，所以不再立後。

道光三十年正月，宣宗崩逝，遺旨封皇六子為恭親王。文宗即位，尊皇貴妃為皇考康慈皇貴太妃，居壽康宮。皇貴太妃大為失望，因為她本來可望繼位為皇后，只以宣宗對孝全皇后有那麼一般隱痛，以致受屈。如今她不能正位的障礙已不存在，而文宗又該報答撫養之恩，尊之為皇太后，情理允當，而於禮亦無不合，而居然如此，豈不令人寒心。

據說文宗與比他小一歲的恭王，原有心病，不肯尊養母為太后，多少有些意氣在內。這樣到了咸豐五年，皇貴太妃身染沉痾，一天，文宗去探病，迎面遇見恭王自內而出，便問病勢如何？恭王跪奏，且泣且言，道是病已不救，看樣子是要等有了封號，才會嚥氣。

已經貴為皇貴太妃，再有封號，當然是尊為皇太后。文宗一時還沒有工夫考慮，只“哦，哦”地應聲，示意聽到了。而恭王卻起了誤會，將未置可否的表示，錯誤為已經允許，他這時是“首揆”，一回到軍機處，便傳旨預備尊封的禮節。

及至禮部具奏，文宗大為惱怒，不過他亦很理智，知道決不能拒絕，否則在病中的皇貴太妃，受此刺激，立刻就會斷氣。因而准奏，尊養母為“康慈皇太后”，這是七月初一的事，隔了八天，康慈皇太后駕崩。

這下，文宗沒有顧忌了。他自己雖仍照儀禮，持服百日，但禮部所奏康慈皇太后喪儀，則大加刪減。最重要的是兩點：

一是不祔廟；二是不繫宣宗諡。

不祔廟是神主不入太廟。太廟是極嚴肅的禁地，有無這位太后的神主，誰也看不到，但不繫帝諡，則天下共知，這位太后不是“正牌”。宣宗尊諡末一字為“成”，所以皇太后應稱“成皇后”。康慈太后的尊諡為“孝靜康慈弼天輔聖皇后”，並無成字。這在明朝有此規矩，皇帝的生母為妃嬪，如果及身而見親子即位，則母以子貴，自然被尊為皇太后，倘或死在親子即位以前，則追尊為後，但不繫帝諡，以別嫡庶。文宗的用意在此，卻不肯擔承薄情的名聲，凡此減損喪儀，都託詞是太后的遺命。

兄弟猜嫌的跡象，不止於此，十一天以後，文宗以“辦理皇太后喪議疏略”為由，命恭王退出軍機，回上書房讀書。本來親如一母所生，至此，文宗拿恭王跟所有的弟弟一樣看待了。

及至辛酉政變成功，穆宗即位不久，為了報答恭王的功勞，孝靜太后才得祔廟系帝諡，稱為“孝靜成皇后”。

“孝靜的尊諡，那時加了一個‘成’字以外，還改了一個字。”張之洞說：“原來是‘弼天輔聖’輔者輔助，有保母之意，有人跟恭王獻議，要改為安撫的撫。這樣一來，孝靜的身分，就大不相同了！文宗亦確為孝靜所撫養，不悖事實，這個字實在改得好！由此可見，議諡的學問大得很，你們好好推敲吧！”

交代完了，與孫家鼐相偕離座，接著，世續、鹿傳霖與陸潤庠等人，亦一個接一個地走了。議諡是內閣的公事，但禮部尚書總司其成，所以溥良接替張之洞主持其事，聚訟紛紜，只擬定了兩個字“興聖”。實際還只是一個“興”字，“天”字上面那個字，尚無著落。

※ ※　※

好在上尊諡為時尚早，盡不妨從容商議。而有兩件事，卻必得早早定奪，一是登極之期，二是攝政王的禮節。

登極要選吉期，欽天監具奏：“十一月初九日辛卯，午初初刻舉行登極頒詔巨典，上上大吉。”由禮部照例預備，並無困難，難的是攝政王的禮節。

清朝有過攝政王。但那是件很不愉快的事，時隔兩百餘年，猶有諱言之勢。因為順治初年關於攝政王多爾袞跋扈不臣的傳說甚多，甚至還牽涉到孝莊太后。“太后下嫁”雖已證明並無其事。但盛年的孝莊太后，“春花秋月，悄然不怡”卻未盡子虛，多爾袞常到“皇宮內院”，更見之於煌煌上諭，說起來總是醜聞，不提為妙。

就因為有多爾袞前車之鑑，所以議攝政王的禮節，有兩個難題，一個是載灃的身分，究竟是無形中的太上皇，還是皇帝的化身？

在順治初年，皇帝稱攝政王為“皇父”，上諭之外，另有“攝政王諭”，都是無形中太上皇的身分。而且多爾袞與世