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意，後院裡栽上一兩棵桑樹是正常的。書上說鳳凰棲梧桐，在我鄉下鳳凰就落到了桑樹上。有一齣戲叫《休丁香》，講一個富家子弟張萬郎因聽信了表妹王眇香的挑唆，休了賢惠的妻子郭丁香，結果鬧得家破人亡的故事。其中有描述他家勢的唱段：“前面栽有千棵柳，後面栽有萬棵桑，千棵柳上栓騾馬，萬棵桑上落鳳凰。”是這樣的清潔，旺發，欣欣向榮。
三國時蜀主劉備小時候門前的大桑樹，白塔地界及周邊方圓婦孺皆知，就像生在自家門前一樣熟悉，他那一份子漢家的正統與王天下的志向都是新興的，涵養在民間歡喜的清水中，任何時代拿出來都新鮮茁壯，枝舒葉茂。我鄉下的桑樹沒有那樣高大，卻一樣地興盛有喜氣。我們的桑樹不加砍削修剪，全是自然生長，姿態天成，枝葉間有混沌氣象。父母對紆桑教子也不信服，小孩子打便打了，罵便罵了， 皆直來直去，不費周折，長大也都錚錚，女兒賢靜，男兒有志，我們相信樹大自然直。白塔村裡僅讀書走出去的兒女不下十個，我家雖沒有父母也不落人下，三個弟弟都肯用功，前後考取學校，到外面繁華的城市裡去深造，各有自己的世界，故鄉成了他們豐富的背景。
我家的桑樹是在屋後，只有一棵，是我姐的寶貝。她要養蠶寶寶，春天裡孵了蠶子，用鵝毛撣進紙盒中，摘新發的桑葉飼餵，心肝一樣疼惜著，連大聲說話也不準，一家人都跟著她緊張兮兮的，到和悅簡靜起來，虔誠是能生出美好的，叫人都要往上走一層。單憑這，蠶桑也是貴氣的，值得敬重的。白塔的蠶都是女孩子來養，並不為生計貼補，她們養蠶是為織圍裙的絲帶子。有一年我母親幫我姐繅絲，鍋裡的水熱氣騰騰的，漂滿蠶繭。她拿幾根筷子在裡面轉著圈攪，就見有絲頭出來，繞在一根紗筒上。我姐在旁邊呵斥我們，不讓靠近，怕燙著。但這一份的熱鬧是不能錯過的，離開歸離開，卻立到了板凳上，更清晰地看見了鍋裡，有千根萬根的絲在水裡被抽出來，最後就只剩下了蠶蛹。母親說，這是原來的蠶變的，她吐完了絲，住在繭的小屋裡出不來，要變成蛾子用嘴咬出一個小門才能見得天光。蠶子都是蠶蛾下的，是蠶的媽媽。我聽在心裡，覺得蠶真是慘烈，不如人世的平和清好，一生裡都很穩當，不會變來變去。大起來以後，明白人世裡的門雖然很多，也不是都能進能出的，抬腳的時候需要當心才好。
我姐的絲帶是在板凳上織成的，不知道我母親用什麼辦法裝成了一架小織布機，好象部件都是筷子。織成的那天是個下午，太陽斜進堂屋，有金色的靜，與田園人家絲一樣的平和。母親取出早已備好的顏料，將絲帶染成玫紅，新鮮得連日色光影都洇開來。二三月裡點花生，女人們個個把圍裙縫成口袋系在腰上，好裝花生米。我姐她們一群少女的絲帶都是玫紅的，在後面結個花，兩邊另有兩條短一點的裝飾帶做陪襯，照得路邊的草木，腳下的流水都亮起來。少婦們一律翠綠色，在纖腰的動靜之間花枝亂顫。年輕女人本身就是新的，走在天地間，連日月都有初發的壯闊與興旺。
桑樹的華麗是這樣的親切貼心，眼裡心裡都是滿滿的，以絲的形式展現人世間的燦爛是一種大智慧。她的果實也是旖旎的，如無數的碎寶石攢在一起，從青綠到深紅，直至絕豔的黑，一路飛揚上去，不曾停留。她的世界是高音的，奇峻的，在生命的最高處盛開的生之喜悅，是人世間最深的情意。
綠竹猗猗
綠竹猗猗
天下好竹共兩處，一在《楚辭》的九嶷山上，一在《紅樓夢》的大觀園裡，另有一杆在鄭板橋的畫軸裡。
屈大夫把最好的秋天留在《楚辭》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”，都是為了《湘夫人》。舜帝南巡駕崩蒼梧之野，葬於九嶷山，二妃娥皇、女英雖貴為堯帝之女，然她們追隨舜帝的腳步從未停止過，及至洞庭君山，得此訊，南望而哭，淚灑翠竹，投湘水殉節，化為湘水女神，號湘夫人，留下一片美麗的湘妃竹，淚痕斑斑洇染青竹如畫，世人因此也稱斑竹。毛澤東斫得一枝來紀念他的妻子楊開慧：“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。 斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。 洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。 我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝暉”。毛澤東的詩一向氣象高遠遼闊，楊開慧的淚也不同於娥皇、女英，二妃的淚是悲逝，她的淚是慶生，因為“芙蓉國裡盡朝暉”，革命成功了！她們的歸宿也相向，二妃投水，開慧昇天，“紅霞萬朵百重衣”啊！晚年的毛澤東曾一再重申，我寫的是楊開慧，有的人解釋不合我的意思，開慧就是霞姑嘛！
歷史的風光是這
