吳越評水滸

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分明是一部鼓勵百姓造反的書，明清兩代也的確有一些“造反派”是直接或間接地受到《水滸傳》的影響而起來造反的。例如明末的張獻忠，儘管他識字不多，卻多次讓人家讀給他聽過並十分推崇《水滸傳》。當然，這和張獻忠本人的“土匪性格”也有很大關係。在封建帝王統治時代，《水滸傳》的確或多或少地曾經起了“造反教科書”的作用（但絕不是“農民起義教科書”，因為它不可能引導農民起義走上正確的道路）。

《水滸傳》是我國第一部長篇白話小說，對中國的白話文學發展起了很大的作用。《水滸傳》對封建社會的罪惡，幾乎都有涉及，為我們提供了一幅北宋時期社會生活各方面的風俗畫長卷。《水滸傳》所描寫的涉及面極廣，萬曆十七年刻本《忠義水滸傳》天都外臣（汪道昆）的《序言》中說：“載觀此書，其地則泰、晉、燕、趙、齊、楚、吳、越，名都荒落，絕塞遐方，無所不通；其人則王侯將相，官師士農，工賈方技，吏胥廝養，駔（zǎnɡ）儈輿臺，粉黛緇黃，赭衣左衽，無所不有；其事則天地時令，山川草木，鳥獸蟲魚，刑名法律，韜略甲兵，支幹風角，圖書珍玩，市語方言，無所不解；其情則上下同異，欣戚合離，捭闔（bǎi…hé百合）縱橫，揣摩揮霍，寒喧顰笑，謔浪排調，行役獻酬，歌舞譎（jué決）怪，以至大乘之偈（jì記），真誥之文，少年之場，宵人之態，無所不該。紀載有章，煩簡有則。發凡起例，不難易於。如良史善繪，濃淡遠近，點染盡工；又如百尺之錦，玄黃經緯，一絲不紕。”又同書卷首懷林寫的《又論〈水滸傳〉文字》中說：“《水滸傳》雖小說家也，實氾濫百家，貫穿三教。……至於戰法陣圖、人情土俗、百工技藝，無所不有，真蒐羅殆盡，一無遺漏者也。”　這些評價，應該不是“溢美之詞”。儘管其中也有一些歷史、地理方面的漏洞或曰“硬傷”，但是在那個參考資料不像今天這樣充足、這樣便於尋找的時代和寫作環境下，能夠取得這樣輝煌的成就，團體該說是一件十分不簡單的事情。

九、《水滸》的成就及今天怎樣認識（2）

《水滸傳》的人物描寫，對於早期白話小說來說，已經具有相當高的藝術成就。全書重要人物中，至少有一二十個人各有各的面目，栩栩如生地描寫了一批嘯聚江湖的“綠林好漢”們各自的獨特性格。特別像宋江這樣的“偽善者”的性格和麵目，的確非常難寫。這一百單八個“好漢”，每人有每人的語言，透過這些語言，各人迥異的性格被刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生：李逵的粗心大膽、率直渾厚；魯達的粗中有細、仗義剛正；武松的勇武利落、膽大心細；林沖的安份守己、忍辱謙讓；宋江的假仁假義、心狠手辣；透過他們的語言，無不讓讀者如見其人，如聞其聲。全書大故事套小故事，長篇中包含短篇，至今仍然生髮並影響著眾多文藝作品。小說語言生動活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長篇俠義小說的鼻祖：明清的俠義小說，以及現當代的武俠小說，儘管主導思想並沒有繼承其“霸意識”，但至少在人物描寫上都受到過《水滸傳》的影響。

當然，也有人認為《水滸傳》是一部“男人小說”。因為它粗獷野性，大刀闊斧，多數好漢不近女色，沒有卿卿我我的細膩愛情，所描寫的六個女性，三個是淫婦，三個是強盜婆……

《水滸》故事和人物還涉及了許多藝術領域，五百年來，曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑等各門類藝術家接連不斷地對《水滸傳》進行著一次次的再創造。

《水滸傳》的社會意義，首先在於它真實、深刻地揭露了封建社會的黑暗和腐朽以及統治階級的罪惡，說明老百姓之所以要起來造反，根本原因就在於日子過不下去，是“官逼民反”。一面“替天行道”的大旗，使這群人不再僅僅是打家劫舍的“強盜”，而成為“造反有理”的“叛民”。——儘管他行的是“強盜”的“道”，說的是“強盜邏輯”。

其實，整部《水滸傳》中真正被“逼”上梁山的人並不多；真正講義氣的人也不是很多（魯達可以算一個）。像林沖那樣的“安善良民”，上山當強盜的確是出於無奈，既然無緣無故被剝奪了活路，最後只有被“逼”著上了梁山。但是，晁蓋、吳用、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐之類，卻沒人逼過他。尤其是晃蓋，家中頗為富足，卻仍然一聽說有“不義之財”，就坐不住了，就要去“劫富濟己”了。“官逼民反”，作為一種社會規律是絕對不錯的，但是具體到個人身上，卻不是這樣：真正的“順民”往往是逼也不反，而所謂的“好漢”們，卻往往是不逼也要反。