敦煌遺書

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打仗前的一種古老祈勝儀式，都安安靜靜地行注目禮。可是，夸父跳得太滑稽，他前胸畫著四蹄騰空的駱駝，後背畫著奇怪斧頭，都用硃砂。那兇器也用硃砂誇張地裝飾過，很長，極其耀眼。士兵忍俊不禁，大笑。按常規，這種場合搗亂的人要被處死。士兵手握利刃，只要左宗棠喝斥一聲，就把他剁成肉泥。左宗棠卻面容沉靜，一動不動。祭旗儀式正常進行。在沸騰的金鼓聲、鳴炮聲、歡呼聲中，各營馬兵、步兵出關西行。夸父還在祭臺上忘乎所以地跳神。儀式結束，留守將士、特邀代表簇擁左宗棠離開廣場。夸父朝著西方狂奔。他裸奔的姿態優美生動，像野馬，像野駱駝，像傳說中的同名悲劇英雄。衝動是魔鬼……身為特邀代表的地理學家洛克齊猛然醒悟，當即決定改行，當新聞記者，要全程報道夸父在戈壁與長城之間、烽火臺與蘆葦之間、沙漠與古商道之間創作的裸奔藝術。左宗棠以戰爭狀態為由，給他劃定的活動範圍侷限於敦煌和三危山之間。洛克齊不能進行現場報道，只好履行地理學家的考察任務，測量莫高窟壁畫、分析地質結構，同時，透過各種渠道收集有關夸父裸奔的朝野新聞……諸多有關戈特與夸父相撞的版本內容大致相同，差別只在碰撞發生的地點。洛克齊總共統計到2651900個，其中有敦煌、樓蘭、米蘭、高昌、尼雅、若羌、且末、和田等經常出現在史書中的古城名，也有活躍在古典詩詞中的陽關、玉門關、白龍堆、疏勒河、羅布泊、孔雀河、阿不旦、腳印、五棵胡楊、石窟、寺廟、驛站等等。更多地名很早以前就不見於地圖、史書，只有當年經過那裡的商人知道。　。　想看書來

第二章　裸奔，裸奔，裸奔（4）

後來，董福祥、劉錦棠等西征軍高階將領率軍攻克南疆城鎮，阿古柏服毒自殺，屬民、部隊丟盔棄甲，與受驚的野豬、野駱駝、沙漠狼、塔里木虎一起裸奔，為阿古柏十二年前開始的行為藝術拉上帷幕。夸父和戈特的行為被那場規模宏大、悲慘血腥的裸奔洪流沖垮。洛克齊的蒐集整理工作也被迫告停。

就在洛克齊指著《夸父、戈特裸奔路線示意圖》向斯坦因講解各個地名的那天，流落在克什米爾的一位新疆士兵爆料：戈特死於阿古柏舊部下級軍官、後來投靠清軍的元浩對腳印綠洲人民的集體屠殺中。士兵親歷那次血腥事件，但他機智地躲過阿古柏對所有參與者的滅口行動。他的脫逃方式極富浪漫色彩：鑽進一棵三千年前枯死的胡楊樹，從另一端走出時，竟然發現到了克什米爾。醫生利用當時最先進的科學儀器對士兵做多項檢查，證明他的神經及精神完全正常。而士兵堅持認為他陳述的都是事實。

戈特妻子呼籲英屬印度政府派遣人員進入中亞，調查案件，緝拿兇手。

人們關注的熱點不再是沙漠遺村是否發生過大屠殺、戈特是否喪生，而是阿古柏士兵的奇異經歷是否屬實。戈特妻子在失望中苦悶而死。女兒艾倫繼續呼籲。十多年後，政府才派中尉鮑爾前往新疆庫車調查事件真相。他帶回來的訊息與阿古柏士兵陳述完全相反：戈特被尋寶人謀財害命，兇手拉孜被野駱駝咬死了。至此，戈特案件似乎已經劃上了句號。可是，鮑爾在新疆偶然得到的古代文書引起歐洲更大轟動，他一夜成名。“鮑爾文書”改變了人們對遙遠中亞沙漠的看法：那裡不只是冒險家和野駱駝的家園，還蘊藏著異常珍貴的古代文書資料。緊接著，有人披露，在“鮑爾文書”的書寫材料……樺樹皮背面，發現了戈特書寫的十四行詩，而學者霍恩雷基於某種不可告人的目的，有意掩蓋事實真相。

除了艾倫及其未婚夫斯坦因，沒有人對這個訊息感興趣……他們認為那是藉機炒作。

很多人將戈特在新疆的失蹤歸罪於斯坦因當年的改弦易轍。斯坦因絲毫不覺得內疚。艾倫也不怪罪他。相反，她為斯坦因變得冷靜感到高興。斯坦因醞釀已久的主題裸奔被清朝秀才搶先實施，他灰心喪氣。參觀幾座沙漠掩埋的古代城市後，他覺得大地藝術也不長久。極端沮喪時，喀什街頭的盲藝人彈唱中國唐朝取經僧玄奘的故事，他被迷住。翻越帕米爾高原返回克什米爾過程中，耳邊一直迴響盲藝人低沉滄桑的音調和旋律。到印度，他拜訪霍恩雷，談了內心真實感受：透過裸奔永遠到達不了敦煌。他說以前在做夢，以後，要換一種姿態行走，儘可能把陌生文字變成腳印。他對文字有著特殊的敏感和喜愛，每當看著文字舞蹈般地帶來或帶走許多資訊，感到無比歡欣。他自幼就學會匈牙利母語和德語，又如飢似渴地學會了英、法、希臘、拉丁、波斯、克什米爾、突厥語和梵文。

斯坦因從歐洲大陸