敦煌遺書

第3部分 (第1/4頁)

，而“蝌蚪文字母”還活著。他希望這個論斷得到證實，可是，“蝌蚪文字母”說很多沙漠綠洲隨著河流的改道、沙塵暴的襲擊、裸奔者的經過不斷消失，又不斷產生。腳印綠洲是一個例外，因為玄奘當年從印度帶來的佛祖腳印使流沙停止運動。元浩說，我要到你們的綠洲看腳印。“蝌蚪文字母”說來吧，看吧。“蝌蚪文字母”走在前面，元浩緊跟其後。前面和後面逐漸拉開距離。元浩看見前面的沙丘像蝌蚪文字母那樣，排成十四行。

接著，元浩發現釘在牆上、書寫過蝌蚪文字母的羊皮紙失蹤了……卡特在黑風暴的掩護下偷走它，然後流竄到和田，請人制作皮鞋。鞋匠正要裁剪，被前來辦公事的名譽師爺蔣孝琬撞見，收購，送給莎車知縣。兩年後，新疆建省，羊皮紙隨著莎車知縣任職喀什，同師爺賈船一道被贈送給“中國花園”主人馬繼業。

埋伏在胡楊樹裡計程車兵失蹤了……卡特復原成牧羊人。後來，他以嚮導身份出現在斯坦因探險隊；陰無忌奔波於湖南、甘肅、新疆之間，當了經紀人；瓦爾特改行當了尋寶人、販羊人。其餘十名士兵杳無音信，不過，他們的結局無非就這麼幾種：被沙塵窒息後風乾成木乃伊；跟上駝隊走四方；到某個綠洲改名換姓，娶女人，生娃娃。

槍支失蹤了……據說遊腳僧牢蘭從胡楊樹洞發現，並且熔入銅鈴；

從元浩身上分裂出的拉孜也失蹤了……激情的槍聲催生分裂。本身元浩閱讀羊皮書，分身拉孜以為槍支要把他介紹給本身、王圓籙、士兵、人民、樹木、駱駝刺，欣喜若狂地伴隨子彈的呼嘯裸舞。黑風暴卻在他眼前拉上了一道灰黃色帷幕。拉孜裸舞只能呈現給被沙漠淹沒後的約特幹廢城觀賞。他要回歸本身，別人卻把他定位成尋寶人。他獵殺野駱駝，被定位成獵駝人。他殺人，又被定位成刺客。沒完沒了。

發出號令的王圓籙也神秘失蹤……他被槍聲和眼前的幻像嚇得暈頭轉向，突然降臨的黑風暴將他捲起，與沙子、樹枝、金幣一起拋到古城牆、烽火臺、雅丹、幹河床等各處，幾年後才降落到陽關以東的一處道觀，不久，入住敦煌莫高窟，被非出家人、非居士、非信徒、非逃犯楊大桶收留，後來，他因為會念漢經而升任下寺住持。

這些都是黑風暴的作品。可是，為什麼沒有感知？如果說玉駱駝、士兵、槍支、子彈、王圓籙、羊皮紙乃至掩體胡楊樹都被利益、慾望劃分為多個空間，那麼，黑風暴創作時他們都成為一個平面上的元素！自己被黑風暴製造成孤魂野鬼。雖然如此，還要將謀殺進行到底。謀殺範圍擴大到腳印綠洲之外、約特乾枯樹林之外、和田之外、蔥嶺和玉門關之外！

元浩堅信，歐洲的著名裸奔藝術家斯坦因就隱藏在這群“蝌蚪文字母”中。書　包　網　txt小說上傳分享

第二章　裸奔，裸奔，裸奔（1）

什麼和什麼相撞了。

聲響很大。出事地點在西域……在古代，西域指陽關、玉門關以西、蔥嶺以東。肇事者是誰？蜜蜂同蜜蜂不會在如此廣袤地區撞出如此劇烈的聲音，公羊決鬥，駱駝發情，也不會。那麼，是元浩與拉孜分裂時發生巨大撕扯？寒浞懷揣旗子匆匆逃竄時撞到了胡楊樹？蔣孝琬被大煙鬼賈船搶佔師爺位子後透過敲擊核桃木桌撒氣？楊大桶五個手指戳刺鳴沙山發出的巨大聲響？王圓籙尋找最適宜出家道觀過程中意外撞到莫高窟崖壁上？元浩裸奔時各種想法在腦海裡碰撞的聲音還在某個神秘綠洲持續？或者，冶煉銅像、鑄造大鐘時胡楊樹撞擊火苗的聲音提前迸發？或者，王圓籙在莫高窟改名為王道士前四處碰壁的聲音也匯入時空？

要麼，陽關撞玉門關？喀什撞敦煌？樓蘭撞鄯善？自己撞自己？

有人解密：相撞來自裸奔者的行為藝術。本次相撞始作俑者是阿古柏，而最終完成的是英國裸奔藝術家戈特與清朝裸奔秀才夸父。

阿古柏與子彈比賽速度，從浩罕狂奔到新疆喀什，十顆彗星和兩匹灰狼助跑。雖然彗星亮度超過太陽，清朝皇帝並不在意。阿古柏在沙漠古城搜尋佛像、香爐、駱駝模型、夜壺、武士、錢幣、兵器及帶金箔的文書，還原成物質金屬，並且以腳印綠洲一對童男童女為引子，在約特幹鑄造重達2651900斤的大銅鐘，賜名“福王”，然後宣佈：鐘聲所及，皆“福王”勢力範圍，所有居民和牲口都要信仰槍支彈藥。莊嚴儀式上，銅鐘裝聾作啞，敲不響。阿古柏氣急敗壞，以喀什為中心，透過裸奔，在塔克拉瑪干沙漠南部地區不斷擴張。接著，他自稱“福王”，成立“哲德沙爾國”，選定玉駱駝為傳位國印。然後