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來到印屬克什米爾工作。未婚妻艾倫跟隨過來。
交談中，霍恩雷否認發現戈特十四行詩。
“‘鮑爾文書’將開啟新疆地區考古探查活動的全新的現代化運動。”他說，“你現在要做的，是為進入中亞探險做好各種準備，而不是被那些無聊的記者牽著鼻子到處捕捉子虛烏有的荒誕傳說。我想，即便戈特先生在世，也會同意我的主張。”
斯坦因期待前往新疆沙漠開展考察活動。但是，多年的努力毫無進展，他僅僅在克什米爾周邊進行一些小規模探險。他覺得那遠遠不夠。就在他苦悶彷徨、心灰意冷時，有位記者公佈其在新疆和田地區關於戈特事件的調查報告：約特乾死胡楊林中確實存在過一個叫腳印綠洲的居民點，有人放羊時意外闖入阿古柏秘密金庫，從而導致全村人的滅頂之災。大屠殺進行時，戈特和夸父試圖阻止。士兵殘殺戈特，正要殺害夸父，沙塵暴突然發生，腳印綠洲消失。沙塵暴過後，夸父身體與戈特靈魂奇妙地結合。由於靈魂指向與物質身體發生分歧，目前，“他們”還在中亞荒原上流浪。
艾倫作為戈特唯一親屬，對這份報告及隨之而起的新聞炒作感到十分厭煩。
斯坦因在個人興趣與霍恩雷鼓動下，堅持不懈，為進入新疆考察做著各種努力。特別是新一輪的新聞熱潮掀起後，有些學者把矛頭指向霍恩雷，宣稱他釋出的“鮑爾文書”是贗品，因為新疆沙漠只能誕生謊言與謀殺，不可能出土有價值的文書資料。
霍恩雷憤怒了。他不遺餘力地四處斡旋，甚至揚言要親自前往新疆考察。
政府明確答覆：不允許進入新疆。
絕望中，霍恩雷給斯坦因展示了一張寫滿蝌蚪文的羊皮紙。
“看吧，這就是傳說中的‘十四行詩’！它是由法國語言學者阿杜尼不久前命名的佉盧文書寫……新疆人稱為‘駝唇文’、‘蝌蚪文’。在化學家的幫助下，我考證出羊皮紙和書寫的硃砂時代很近，而文字卻很古老！這表明，還有人在使用該種文字，誰能從新疆找到那個原始村落，就是真正的、叱吒風雲的文化騎士！”他將羊皮詩卷好，鄭重其事地交給斯坦因，“我覺得，最有希望完成這項任務的，只有你！”
“這不會是贗品吧？”
“怎麼可能？這是喀什的英國政治代表馬繼業託人帶給我的。他雖然年輕，但他懂幾種語言，學識非常淵博。”霍恩雷和藹地笑笑，“以後見了面，你們肯定能談得來。”
“呵呵，我們已經是很好的朋友了。”
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第三章 駝唇文玉幣（1）
毫無疑問，駝唇文玉幣的發現者是杜笛。
福賽斯訪問團抵達喀什前五年，和田人杜笛為防止被阿古柏編入裸奔軍團，沿著一條新形成的和田河支流向下游逃離。他不停地祈禱：千萬別像古代旅行家那樣，因為乾渴飢餓而精疲力竭，倒斃，然後被陽光和空氣變成一堆旅途中經常見到的那種白骨。支流被一列橫著的大沙丘阻擋住，水滲入地下。凡是河流穿行的地方，人就能到達。杜笛越過巨大沙丘，跋涉兩天，看到大片荒廢的古代農田和枯樹林。其中，很多樹幹中間空掉，是安全的藏身之處。杜笛以此為家，安然度日。
他爬上沙山頂部，向四處觀望，被一幅奇妙的圖畫吸引住：前方，沙丘連綿不斷，裸露在陽光毫無遮攔的照射中，燦爛輝煌，柔美光滑，宛如女人線條分明、渾圓美麗的*。兩列沙丘交匯的峽谷底部，有一片黛青色蘆葦地。難道和田河支流潛入地下，從這邊湧出來？如果河流到達這裡，很快就會使荒廢的土地重新恢復生機，同時，也會把阿古柏貪婪的嗅覺吸引過來……杜笛想走到蘆葦地跟前，看看到底有沒有泉眼。蘆葦地與枯樹林僅僅隔著兩座緊密相連的高大沙丘。他充滿信心，翻越過去。登上沙丘，茂密的蘆葦也移位到前邊，似乎永遠隔著兩座大沙丘。難道是幻景？他不敢追逐，循著腳印返回。轉身望，蘆葦地又出現在原處，碧綠茂密。以後，杜笛經常在沙丘上凝望蘆葦地。蘆葦地似乎是沙海中游移著的一座綠色小島，每天都變換位置。不管怎樣，蘆葦地兩邊的沙山都伸向他。支流明年夏天可能會到這裡，也許，由於重重沙丘阻擋住，永遠過不來。所以，探究河流未來與阿古柏的貪婪都沒有意義，不如沉醉於對眼前景物的注視中。沙漠就像沉睡的女人。杜笛白天用目光、夜晚用夢境撫摸沙山和蘆葦地，他想像沙漠是情人，心裡充滿慈愛，眼裡流露柔情。沙漠啊，我的情人，你什麼時候才醒來。這種聲音從目光、頭髮、手指、耳朵、鼻子、腳底及各個細
