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族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。”這不是古人稱道的“事了拂衣去”的俠義精神麼？
上一章講過一個熬刑不供情人的天台妓婦嚴蕊。宋朝還有一個與之類似的事例：
宋時問帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕蓆。熙寧中，祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通，為王安石所執，希濤榜笞至死，不肯承伏。
這名叫薛希濤的妓女，寧死不肯出賣祖無擇，使之免受責罰。這在朱熹、王安石等人看來，也許要斥為“冥頑不化”。但在今人看來，至少該稱讚一句：“夠哥們兒！”
士大夫們懂得惜香憐玉，妓女們也懂得惜才愛郎，對於她們喜歡的狎客，她們不但不惟利是圖，見錢眼開，反而能夠慷慨解囊，甚至揮金如土。就以柳永柳三變為例，他不但生前靠妓女們資助，死後還是京西的妓女們湊錢給他料理的後事。另一位青樓大紅人秦觀秦少游也贏得許多妓女的一片丹心。據說秦觀被貶路過長沙時，有個酷愛他詞作的妓女以終身相許。秦觀便以詞相贈，就是那首著名的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”。當時局勢很吃緊，不能帶這個妓女一塊走。秦觀後來死在貶所，靈樞路過長沙時，那
